لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (100): * انظر آية (15).??? آية (101): *انظر آية (23).??? * في سورة البقرة آية تحث على الصلاة وقد توسطت آيات الطلاق والوفاة فما دلالة هذا وكذلك فى سورة النساء
ابن عباس ومسائل ابن الأزرق
الكتب العلمية ببيروت . 16 ) الخوارج ، وسموا بذلك لأنهم اجتمعوا فى مكان يسمى حروراء . 17 ) سورة الأعراف آية 32 . 18 ) الزخرف 58 19 ) الأنعام 58 20 ) سورة المائدة آية 95 21 ) سورة النساء آية 35 22 ) الاعتصام للشاطبى فاشتد بينهم القتال حتى قُتل مسلم بن عيسى أمير الجيش وقتل نافع بن الأزرق أمير الخوارج . ( 24سورة المدثر آية 4 . 25 ) سورة المائدة آية 38 . ??
تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
. __________ 1 سورة المدثر آية: 1. 2 قوله تعالى: (يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر) الآيات 1-7. 3 سورة المدثر آية: 6. 4 سورة المدثر آية: 7. 5 سورة المدثر آية: 6. 6 سورة المدثر آية: 1.
تحريم كتابة القرآن الكريم بحروف غير عربية أعجمية أو لاتينية
. (¬2) سورة الشعراء، آية: (193 - 195) . (¬3) سورة الزخرف، آية: (3) . (¬4) سورة الزمر، آية: (28) . (¬5 ) سورة فصلت، آية: (44) . (¬6) سورة يونس، آية: (37) .
تفسير مقاتل بن سليمان
.. }[المائدة: 14] يعنى تركوا، فلما نسى العهد سمى الإنسان، فأكل منها { وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً } [آية لآدَمَ } إذ نفخ فيه الروح { فَسَجَدُوۤاْ } ثم استثنى فقال: { إِلاَّ إِبْلِيسَ } لم يسجد فـ { أَبَىٰ } [آية إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ } حواء { فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ } [آية : 118].{ وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأُ فِيهَا } يعنى لا تعطش فى الجنة { وَلاَ تَضْحَىٰ } [آية: 119] يقول: لا : 124] عن حجته.{ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِيۤ أَعْمَىٰ } عن حجتى { وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً } [آية: 125
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#96# 111- ((إسحاق)): وعن عبد الرحمن بن حجيرة؛ أنه كان يقول: لأن أقرئ آية من القرآن أحب إلي من أن أقرأ مائة آية.
البحر المحيط في التفسير
" صفحة رقم 42 " سورة الإسراء من آية رقم 52 إلى آية 69 الإسراء : ( 50 ) قل كونوا حجارة . . . . .
تفسير مقاتل بن سليمان
قوله: { لاَ أُقْسِمُ بِهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ } [آية: 1] يعني مكة { وَأَنتَ حِلٌّ بِهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ } [آية عليه وسلم مقيس بن ضبابة الكنانى وغيره، حين فتح مكة، قال الله تبارك وتعالى: { وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ } [آية إلى أن تقوم الساعة، فأقسم الله عز وجل بمكة، وبآدم وذريته { لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ فِي كَبَدٍ } [آية : 10] يقول: بينا له سبيل الخير والشر، ثم حرضه على الكفارة، فقال: { فَلاَ ٱقتَحَمَ ٱلْعَقَبَةَ } [آية: { يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ } [آية: 15] يعني ذا قرابة { أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ } [آية: 16] يعني
تفسير مقاتل بن سليمان
ٱلَّتِي كُنَّا فِيهَا } أنه سرق، { وَٱلّعِيْرَ ٱلَّتِيۤ أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ } [آية يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً } ، يعني بنيه الأربعة، { إِنَّهُ هُوَ ٱلْعَلِيمُ } بخلقه، { ٱلْحَكِيمُ } [آية تزال { تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضاً } ، يعني الدنف، { أَوْ تَكُونَ مِنَ ٱلْهَالِكِينَ } [آية إِلَى ٱللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ } ، يعني من تحقيق رؤيا يوسف أنه كائن { مَا لاَ تَعْلَمُونَ } [آية إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ } ، يعني من رحمة الله، { إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلْكَافِرُونَ } [آية