البحث

قوله: (سجود انحناء) أي فالمراد السجود اللغوي، بأن يكونوا على هيئة الراكعين.

أما قولكم: لا تجشى، ولا نعشى، والربا، فلكم، وأما قولكم: لا نحنى، فإنه لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود

بما لا يؤاخذ به غيرهم , وإنهم في تصرفهم بأمور لم ينهوا عنها ولم يؤمروا , وآتوها على وجه التأويل أو السهو

والغفلة إن أريد بها السهو ، فالسهو لا يجوز على الله تعالى ، وإن أريد بها الترك عن عمد ، فذكروا أنه مما

مثله عليه السلام ، وهو في الاستغراق والانجذاب دائماً وقد قال تنام عيناي ولا ينام قلبي وفيه إشارة إلى السهو

وحتى لا تزال ترى العالم يعرض له السهو فيه، وحتى إنه ليقصد إلى الصواب، فيقع في أثناء كلامه ما يوهم الخطأ

والناسخ كما ترى كثير السهو والغلط. وسياق الكلام"فأجاب هؤلاء الداعين ...

وعن ابن جبير : القبلة والزنا وعن غيره السهو والعمد .

أن الله تعالى مطلع على ما في نفوسكم بل هو أعلم بتلك الأحوال منكم بها ، لأن علوم البشر قد يختلط بها السهو