في تفسير الحسن: ﴿فأرسله معي ردءا﴾، أي: عونًا
تفسير الحسن البصري: قوله: ﴿فقلنا هاتوا برهانكم﴾ حجتكم
تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: في قوله: ﴿واتقوه﴾، يقول: واخشوه
تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وتخلقون إفكا﴾، يعني: تَخْرُصون كذبًا
تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: وهي إتيانُ الرجالِ في أدبارهم
تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿المبطلون﴾ يقول: المكذبون، وهم اليهود
تفسير السُّدِّيّ: ﴿من قبل أن تمسوهن﴾، يعني: تُجامِعُوهُنَّ
قال أبو بكر بن عياش: تفسير ﴿تَدَّعُونَ﴾: تَستعجلون
ذهب ابنُ جرير (١٩/١٤٥)، وكذا ابنُ عطية (٧/١٣٥)، ومثله ابنُ كثير (١١/١٩٦) إلى مثل هذا القول. ولم يذكروا مستندًا
قال يحيى بن سلّام: والعامَّة يقرؤونها: ﴿وحرام﴾، وتفسيرها عندهم: حرام عليهم أنهم لا يرجعون. وهي على الوجهين في التفسير: إلى التوبة، وإلى الدنيا