البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ} [البقرة : 282] قَالَ: «هُوَ الدَّيْنُ» -[103]- وَمَعْنَى قَوْلِهِ: {وَلَا تَسْأَمُوا} [البقرة: 282] لَا تَمَلُّوا وَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرِيِّينَ: تَأْوِيلُ قَوْلِهِ: {إِلَى أَجَلِهِ} [البقرة: 282] إِلَى أَجَلِ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ، قَوْلُهُ: {§وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ} [البقرة وَهُوَ يَجِدُ غَيْرَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة

جامع البيان في تأويل آي القرآن

أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: {§وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ} [البقرة دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى عَلَى أَنَّ الْمَعْنِيَّ بِقَوْلِهِ: {وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة يُضَارَّهُمَا الْمُسْتَكْتِبُ وَالْمُسْتَشْهِدُ، بِمَا فِيهِ الْكِفَايَةُ، فَقَوْلُهُ: {وَإِنْ تَفْعَلُوا} [البقرة

تفسير القرآن العزيز

| [ آية 46 - 50 ] | < < البقرة : ( 46 ) الذين يظنون أنهم . . . . . > } 2 < الذين يظنون > 2 ! ( فقلت لهم ظنوا بألفي مقاتل % سراتهم بالفارسي المسرد ) % | | ومعنى ظنوا : أي : أيقنوا . | | < < البقرة قال قتادة : يعني : أهل زمانهم | < < البقرة : ( 48 ) واتقوا يوما لا . . . . .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ما تقولون تُبين لنا حقيقتَه وصحتَه، فنعلم أنكم فيما تقولون محقُّون. (7) * * * __________ (1) انظر تفسير " فطر " فيما سلف: 287، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " المغفرة " فيما سلف من فهارس اللغة ( غفر) ، ثم انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 336، في بيان زيادة " من " في الآية. (3) انظر تفسير " التأخير " فيما سلف من فهارس اللغة (أخر) . (4) انظر تفسير " الأجل " فيما سلف: 476، تعليق: 4، والمراجع هناك. = : 2، والمراجع هناك. (6) انظر تفسير " الصد " فيما سلف: 515، تعليق: 2، والمراجع هناك. (7) انظر تفسير "

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ما تقولون تُبين لنا حقيقتَه وصحتَه ، فنعلم أنكم فيما تقولون محقُّون. (7) * * * __________ (1) انظر تفسير ( غفر ) ، ثم انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 336 ، في بيان زيادة " من " في الآية . (3) انظر تفسير " هناك . = وتفسير " مسمى " فيما سلف : 326 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير " بشر " فيما سلف 15 : 295 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (6) انظر تفسير " الصد " فيما سلف : 515 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (7) انظر تفسير " السلطان " فيما سلف : 106 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . = وتفسير " مبين " فيما

جامع البيان في تأويل آي القرآن

بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [البقرة : 9] بِذَلِكَ مِنْ قِيلِهِمْ مَعَ اسْتِسْرَارِهِمُ الشَّكَّ وَالرِّيبَةَ {وَمَا يَخْدَعُونَ} [البقرة: 9] بِصَنِيعِهِمْ ذَلِكَ {إِلَّا أَنْفُسَهُمْ} [البقرة: 9] دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ {وَمَا يَشْعُرُونَ} [البقرة: 9] بِمَوْضِعِ خَدِيعَتِهِمْ أَنْفُسَهُمْ وَاسْتِدْرَاجِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُمْ بِإِمْلَائِهِ لَهُمْ {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} [البقرة: 10] أَيْ نِفَاقٌ

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

في الخير والشر وإن هذا الأمر يعني الخلافة لا يزال فيهم ما بقى منهم اثنان وهي في دواوين الإسلام ع10 تفسير سورة أرأيت ويقال سورة الدين ويقال سورة الماعون ويقال سورة اليتيم وهي سبع آيات حول السورة وهي مكية في قال نزلت ) أرأيت الذي يكذب بالدين ( بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله بسم الله الرحمن الرحيم سورة

الوسطية في القرآن الكريم

أولا: كلمة وسطا: وردت في قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) [البقرة: 143]، وقد ورد تفسير هذه الكلمة في السنة النبوية، كما ذكر لها المفسرون عدة معان وتفصيل ذلك كما يلي: __________ (1)

الوسطية في القرآن الكريم

وجدتم خير أمة، كان معنى صحيحا(1)، وفي تفسيره لقوله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) [البقرة تأمرون بالمعروف، وتنهون عن المنكر، وتؤمنون بالله، أخرجوا للناس في زمانكم(3). __________ (1) انظر: تفسير