البحر المحيط في التفسير
أنزلناه إليك كأنه قيل : أو لم يكفهم من الآيات كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات هي الضلال ، إلى النور وإسناد الإنزال إلى نون العظمة ومخاطبته تعالى بقوله إليك ، وإسناد الإخراج إليه __________ (1) سورة ابراهيم : 14/ 28 - 30. (2) سورة الرعد : 13/ 31. (3) سورة الرعد : 13/ 37. (4) سورة الرعد : 13/ 43. (5) سورة يونس : 10/ 20. (6) سورة الرعد : 13/ 27.
تفسير السمرقندي
234 سورة إبراهيم مكية وهي اثنتان وخمسون آية إلا آيتين مدنيتين سورة إبراهيم 1 - 3 قال الله عز وجل " الر " يعني هذا كتاب أنزلنا جبريل ليقرأ عليك وهو القرآن " لتخرج الناس " أي لتدعو الناس " من الظلمات إلى النور " يعني يريدون بملة الإسلام غيرا وزيغا " أولئك في ضلال بعيد " عن الحق يعني في خطأ طويل بعيد عن الحق سورة
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
أوجبها الله بقوله: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور وفي هذا إشكالٌ معروف شديد، وهو أن الندم من ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (54) من سورة الأنعام. (¬2) مضى عند تفسير الآية (54) من سورة الأنعام. (¬3) مضى عند تفسير الآية (54) من سورة الأنعام.
الموسوعة القرآنية المتخصصة
أو آيات إيمانية متسقة مع روح الآية التالية لها ثم متبوعة بآية أو آيات تعزيزية كما هو الحال فى آيات سورة النور التى سبق التمثيل بها، وكما هو الحال هنا فى آيات الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة، فآية الكلمة الطيبة مصطفى الشكعة ¬_________ (¬7) سورة إبراهيم الآيات 24 - 27. (¬8) سورة إبراهيم الآيات 27، 29.
التيسير في القراءات السبع
والباقون يطولون حرف المدّ في ذلك زيادة، وأطولهم مدًّا في الضربين ¬_________ (¬1) جزء من الآية 35: سورة النور. (¬2) جزء من الآية 19: سورة الحاقة. (¬3) وهو المد المنفصل، ويسمى مدّ البسط؛ لأنه يبسط بين الكلمتين انظر: النشر 1/ 321، والتذكرة 1/ 106، وجامع البيان ل 75. (¬5) جزء من الآية (4): سورة البقرة. (¬6) جزء
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فإن قيل: القرآن نزل مع جبريل، فكيف قال "معه"؟ قلت: منهم من فسر المعيّة بالمقارنة في الزمان، أي: النور اللفظ على ظاهره، وأن يكون المراد بالنور الذي أنزل معه؛ ما نزل به ليلة المعراج من القرآن، وهي خواتيم سورة إذا ثبت ذلك فنقول: إذا اتبع الإنسان خواتيم سورة البقرة واستضاء بنورها كان موافقاً لرسول الله - صلى الله ويؤيد هذا: أن خواتيم سورة البقرة سميت نوراً؛ ففي صحيح مسلم من حديث ابن عباس، أن المَلَك قال للنبي - صلى
زهرة التفاسير
(سُورَةُ إِبْرَاهِيمَ) تمهيد: سورة إبراهيم مكية إلا الآيتين 28، 29، وعدد آياتها اثنتان وخمسون آية، وسميت سورة إبراهيم لما فيها من قصص إبراهيم وولديه إسماعيل وإسحاق، وسكن إسماعيل وذريته بجوار بيت اللَّه المحرم ، ولكن لم يتخذ شخص إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - محور السورة، كما كان الشأن في سورة يوسف - صلى الله الكريمة بالحروف المجردة وهي (الر) ثم ذكر الكتاب الكريم وأن اللَّه أنزله ليخرج الناس من الظلمات إلى النور
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
الخطيب أن سورة النور تبدأ من الآية الثانية وأما الآية الأولى فهي بمثابة موسيقى تدق طبول الحرب أمام جحافل غير المتواترة من القرآن فكيف بما لم يصل إلى درجة الصحة؟ ولذلك فما زعم من القول بالنقيصة، أو عن طول سورة اختفت من القرآن كله شوائب لا نصيب للصحة فيه وهي شوائب ينبغي أن تمحى من آثار المسلمين. __________ (1) سورة
الإيضاح في القراءات
بالمدينة البقرة، ثم الأنفال، ثم آل عمران، ثم الأحزاب، ثم الممتحنة، ثم النساء، ثم إذا زلزلت، ثم الحديد، ثم سورة الله عليه، ثم الرعد، ثم الرحمن، ثم هل أتى، ثم الطلاق، ثم لم يكن، ثم الحشر، ثم إذا جاء نصر الله، ثم النور المنافقون، ثم المجادلة، ثم الحجرات، ثم التحريم، ثم الجمعة، ثم التغابن، فجميع سور القرآن مئة و ثلاث عشرة سورة قال أبو سهل: فهذه الروايات –كما ترى- قد اتَفَقَّتْ على أن جميع سور القرآن مئة و ثلاث عشرة سورة، و لم
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ } [سورة أشرق لهم نور النبوة والوحي وكادوا أن يدخلوا فيه منعهم أولياؤهم منه وصدوهم ، فذلك إخراجهم إياهم من النور الجيوش الإسلامية - 5] الدراسة بين الإمام ابن القيم الأقوال في مرجع الضمير في قوله : { جَعَلْنَاهُ } [سورة وإليك بيان الأقوال في المسألة : القول الأول : الضمير راجع إلى { الْكِتَابُ } [سورة الشورى : 52] الذي