مباحث في التجويد والقراءات والإعجاز
رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
سورة الفرقان بسم اللّه الرحمن الرحيم قوله تعالى (ليكون) في اسم كان ثلاثة أوجه: أحدها الفرقان.
حلية الحفاظ نسخة مجمعة
الإسرا سبأ الفرقان أول الأنبيا ? أي: ولم يأت لفظ (أرسلنا) مع (قبلك) إلا بالإسراء في ? [الفرقان: 20]، وبالأنبياء في ? وقوله: (لدى النمل) أي في سورة النمل. وقوله: (منتقى) أي مختار. والله أعلم.
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
وقال الإمام أبو جعفر بن الزبير في برهانه : لما تضمنت سورة النور بيان كثير من الأحكام كحكم الزنى ، ورمي 63 ] من عظيم قدره ( صلى الله عليه وسلم ) وعليّ جلالته ، أتبعه سبحانه بقوله 77 ( ) تبارك الذي أنزل الفرقان على عبده ( ) 7 [ الفرقان : 1 ] وهو القرآن
درج الدرر في تفسير الآي والسور
سورة الفرقان مكية في أكثر الأقاويل. (¬1) وروى المعدّل عن ابن عباس: أنّ قوله: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً (¬2)} آخَرَ [الفرقان:68] إلى انتهاء ثلاث آيات نزلن بالمدينة. (¬3) وهي سبع وسبعون آية
المدخل إلى علوم القرآن الكريم
القرآن على سبعة أحرف، وهذا ثابت فيما رواه البخاري بسنده عن عمر بن الخطاب قوله: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها على غير ما قرأت، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
الخطاب رضي الله عنه يقول: (سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أقرأنيها على غير ما قرأت، فانطلقت أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عباس يقول : الشرك والقتل مبهمان ، من مات عليهما خلد ، وكان يقول : هذه الآية مدنية نسخت الآية التي في الفرقان ، إذ الفرقان مكية والجمهور على قبول توبته ، وروي عن بعض العلماء أنهم كانوا يقصدون الإغلاظ والتخويف أحياناً النار ، ووجه الاستدلال أن كلمة "من" في معرض الشرط تفيد الاستغراق ، وقد استقصينا في تقرير كلامهم في سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل قال الإمام أبو عمرو الدانى : " سورة آل عمران " مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاثة آلاف كلمة ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون و ( { الإنجيل } ) الأول لم يعدها الشامي وعدها الباقون و ( { وأنزل الفرقان ( { من بعد ما أراكم ما تحبون } يوم التقى الجمعان ) ( { متاع قليل } ورؤوس الآي القيوم 2 والإنجيل 3 الفرقان