الجامع لأحكام القرآن
وفي الدخان أقوال ثلاثة: الاول أنه من أشراط الساعة لم يجئ بعد، وأنه يمكث في الارض أربعين يوما يملا ما أسيد الغفاري قال: اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال: (ما تذكرون) ؟ قالوا: نذكر الساعة في رواية عن حذيفة (إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب
لباب النقول في أسباب النزول - السيوطي - الكتب العلمية
يهوت إلى الصباح فأنزل الله أو لم يفتكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو إلا نذير مبين قوله تعالى يسألونك عن الساعة وغيره عن ابن عباس قال قال حمل بن أبي تشير وسموءل فلا بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا متى الساعة ان كنت نبيا كما تقول فإنا نعلم ما هي فأنزل الله يسألونك عن الساعة أيان مرساها الآية وأخرج أيضا عن قتادة
شخصية فرعون في القرآن
ثالثا:وعقوبة بعد الموت ويوم تقوم الساعة. (فإنّ أرواحهم تعرض على النار صباحا ومساء إلى قيام الساعة،فإذا كان يوم القيامة اجتمعت أرواحهم وأجسادهم في النّار)(1)يقول تعالى:’’وحاق بآل فرعون سوء العذاب،النّار يعرضون عليها غدوا وعشيّا ويوم تقوم الساعة
المهذب في تفسير سورة الملك
(¬1) فالمسؤول رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - والسائل - جبريل عليه السّلام - كلاهما لا يعلم علم الساعة فأما الذين يغفلون عن الساعة ، ولا يعيشون في كل لحظة على أهبة للقائها ، فأولئك الذين يختانون أنفسهم ، وقد بين اللّه لهم وحذرهم وأنذرهم وجعل الساعة غيبا مجهولا متوقعا في أية لحظة من لحظات الليل والنهار :
كشف اللثام وبلوغ المرام في قوله تعالى [وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام]
نبيِّكم - صلى الله عليه وسلم - إلاَّ الخمس من سرائر الغيب ، هذه الآية في آخر لُقمان : إنّ الله عنده علم الساعة إن الله تعالى عنده علم الساعة ، ولا يدري أحد متى تقوم الساعة ، في أي سنة ولا في أي شهر ، أ ليلا أم نهاراً
تفسير الشعراوي
أنتم أخذتم آية ونسيتم آيات، فالقرآن قد جاء معجزة ليواجه مجتمعات شتى من لدن رسول الله إلى أن تقوم الساعة فلا بد أن يكون فيه ما يشبع العقول من لدن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إلى أن تقوم الساعة والكليات، وهذه أمور مفهومة بالنسبة لعهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وإلى أن تقوم الساعة
تفسير الشعراوي
والذين كفروا، كان كفرهم وتكذيبهم موصلاً إلى الخسران، فمجيء الساعة بغتة ليس هو نهاية المطاف، ولكنه وصول إلى أول الخسران؛ لأن خسرانهم لا ينتهي من فور مجيء الساعة، ولكنه يبدأ لحظة مفاجأة الساعة لهم.
إعراب القرآن وبيانه
النون والواو فاعل وإلا أداة حصر والساعة مفعول به وأن تأتيهم: المصدر المنسبك من أن وتأتيهم بدل من الساعة بدل اشتمال والمعنى هل ينظرون إلا إتيان الساعة وبغتة حال والواو للحال وهم مبتدأ وجملة لا يشعرون خبر والجملة المتخالين وتستحيل عداوة ومقتا وإذ ظرف مضاف إلى مثله والتنوين عوض عن الجملة وتقديرها يوم إذ تأتيهم الساعة
لباب النقول
يهوت إلى الصباح فأنزل الله أو لم يفتكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين قوله تعالى يسألونك عن الساعة وغيره عن ابن عباس قال قال حمل بن أبي تشير وسموءل فلا بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيا كما تقول فإنا نعلم ما هي فأنزل الله يسألونك عن الساعة أيان مرساها الآية وأخرج أيضا عن قتادة
التفسير الوسيط
نَدْرِي مَا السَّاعَةُ أى: قلتم على سبيل الإنكار لها، والاستبعاد لحصولها: لا نعرف أن هناك شيئا اسمه الساعة نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ أى: كنتم في الدنيا تقولون: لا نوقن ولا نؤمن بحدوث الساعة ، ولكنا نظن ونتوهم أن هناك شيئا اسمه الساعة، وما نحن بمستيقنين بإتيانها.