تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
والمعنى : نجعلهم من جملة الصالحين وهم الأنبياء والأولياء. وقيل : في مَدْخَل الصالحين وهو الجنة.
إعراب القرآن الكريم
«لَمِنَ الصَّالِحِينَ» اللام لام المزحلقة من الصالحين متعلقان بمحذوف خبر إن والتقدير إنه معدود من الصالحين
تفسير المنتصر الكتاني
اللَّهِ} [النور:61]، ولا شيء أبرك وأكرم من ذلك: السلام علينا من ربنا، والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وكنت فيه وحدك لسبب من الأسباب فسلم أيضاً قائلاً: السلام علينا من ربنا، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
مفاتيح الغيب
الكذب لأنه لو لم يذكر هذا الاستثناء وادعى أنه يغوي الكل لكان يظهر كذبه حين يعجز عن إغواء عباد اللّه الصالحين أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ؟ [الحج : 52] قلنا إن إبليس لم يقل إني لم أقصد إغواء عباد اللّه الصالحين
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
معبود غير الله، عاقلاً أو غير عاقل، فالكفر هو العبادة، بأن يتقرب إلى غيره كما يتقرب إليه، وأما زيارة الصالحين الغير ينتفع به، والمتسبب له مثله، لما ورد: أن الملك يقول له ولك مثل ذلك، فآل الأمر إلى أن زيارة الصالحين
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
قوله: { وَٱدْخُلِي جَنَّتِي } (معهم) أي الصالحين، لتفوزي بالنعيم المقيم، ولأهل الإشارات تفاسير، منها: بفنائك عما سواه، { رَاضِيَةً } بأحكامه، { مَّرْضِيَّةً } له بأوصافك { فَٱدْخُلِي فِي عِبَادِي } (الصالحين
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
بد من التهيُّؤ للموت، قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى لرجل في الطواف: اعلم أنك لا تنال درجة الصالحين