البحث

أنهم لا يحطمون نملة فما فوقها إلا أن لا يشعروا كأنها شعرت عصمة الأنبياء من الظلم والأذى الأعلى سبيل السهو

عزير والمسيح ونحو ذلك فحكمه حكم من سب النبي صلى الله عليه وسلّم نسأل الله العصمة والهداية ونعوذ به من السهو

كما في "كشف الأسرار" ، وعن ورد : كان له من الذكر وقتئذٍ وتهيبه قومه فلم يعلموه فاغتم لما فاته بسبب السهو

الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} مر ما فيه من الكلام وفيه استئناف للتنبيه والإيقاظ لئلا يغلبهم السهو

قيل : معنى جزء : 4 رقم الصفحة : 84 {أَكْبَرَ} أعظم وأصح ، لأنه لا يجري فيها الخطأ ولا السهو ولا الكذب

نهي عنها بالتشبيه بالكفرة والنهي للتنزيه، وقوله مخطئين قبل النهي أو بعده الخطا مقابل للعمد هنا فيشمل السهو

فائد تكرار، لا لأنك إذا أكدت لإزالة احتمال المعية، فقد أذنت أنك في الكلام محق على اليقين منه بعيد عن السهو

تتلوا لا قوله {إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ} فإنّ المنقول في الأثر الأوّل حتى نسب من ذهب إلى الثاني إلى السهو

ولا يفعلونه فوبخهم الله بذلك وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ أي وتعدلون عما لها فيه نفع والنسيان عبارة عن السهو

تتلوا لا قوله { إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ } فإنّ المنقول في الأثر الأوّل حتى نسب من ذهب إلى الثاني إلى السهو