رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
رقم الصفحة سورة السجدة ... 3 سورة الشورى ... 47 سورة الزخرف ... 97 سورة الدخان ... 158 سورة الجاثية . .. 184 سورة الأحقاف ... 201 سورة محمد × ... 244 سورة الفتح ... 287 سورة الحجرات ... 328 سورة ق ... 370 سورة الذاريات ... 403 سورة الطور ... 434 سورة النجم ... 461 سورة القمر ... 506 سورة الرحمن عز وجل .. . 543 سورة الواقعة ... 584 سورة الحديد ... 628 (1/661) ---------***#@--فاصل_صفحات---@#***--------
أحكام القرآن
الواحد منها حكمه حكم الابتداء حتى إذا كان الابتداء فرضا كان ما بعده في حكمه وأما من رأى إعادتها عند كل سورة من جعلها من أوائلها فإنه رأى إعادتها كما يقرأ سائر آي السورة وأما من لم يرها من السورة فإنه يجعل كل سورة غيرها وقد روى أنس بن مالك أن النبي ص - قال أنزلت علي سورة آنفا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ إنا أعطيناك الكوثر إلى آخرها حتى ختمها وروى أبو بردة عن أبيه أن النبي ص - قرأ بسم الله الرحمن الرحيم عاصم الأحول قال ذكر لعكرمة الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في
الجامع لأحكام القرآن
سورة الرحمن [ عزوجل (1) ] مكية كلها في قول الحسن وعروة بن الزبير وعكرمة وعطاء وجابر. الرحمن. وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي الصبح بنخلة، فقرأ سورة (الرحمن) ومر النفر من الجن فآمنوا به. وفي الترمذي عن جابر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة (الرحمن) من أولها وروي عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لكل شئ عروس وعروس القرآن سورة الرحمن).
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
سورة الشعراء (1 4) سورة الشعراء مكية إلا الآيات 197 ومن آية 224 إلى آخر السورة فمدنية وآياتها 227 {بِسْمِ اللهِ الرحمن الرحيم}
تفسير الجلالين
سورة يس [ مكية إلا آية 45 فمدنية وآياتها 83 ] نزلت بعد سورة الجن بسم الله الرحمن الرحيم 1 -
تفسير الجلالين
سورة فصلت سورة حم السجدة [ مكية وآياتها 53 أو 54 نزلت بعد غافر ] بسم الله الرحمن الرحيم 1 -
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
ص/ الموضوع 487/ ربع ويطوف عليهم 490/ الجمع بين سورتى الطور والنجم 491/ تابع سورة النجم 498/ ربع وكم من ملك فى السموات 509/ تابع سورة القمر 511/ ربع كذبت قبلهم 517/ تابع سورة الرحمن 525/ الجمع بين سورتى الرحمن والواقعة 526/ تابع سورة الواقعة 534/ ربع فلا أقسم 535/ تابع سورة الحديد 542/ ربع ألم يأن للذين آمنوا 587/ تابع سورة الصف 595/ تابع سورة الجمعة 596/ الجمع بين سورتى الجمعة والمنافقون 597/ تابع سورة المنافقون التغابن والطلاق 607/ تابع سورة الطلاق 614/ الجمع بين سورتى الطلاق والتحريم 616/ تابع سورة التحريم
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
سورة اليتيم بسم اللّه الرحمن الرحيم قوله تعالى (فذلك) الفاء جواب شرط مقدر، تقديره: إن تأملته، أو إن طلبت سورة الكوثر بسم اللّه الرحمن الرحيم قوله تعالى (فصل) الفاء للتعقيب: أى عقب انقضاء الصلاة، و (هو) مبتدأ سورة الكافرون بسم اللّه الرحمن الرحيم قوله تعالى (ما تعبدون) يجوز أن تكون " ما " بمعنى الذى، والعائد سورة النصر بسم اللّه الرحمن الرحيم قوله تعالى (يدخلون) حال من الناس، و (أفواجا) حال من الفاعل في يدخلون سورة تبت بسم اللّه الرحمن الرحيم قوله تعالى (أبى لهب) يقرأ بفتح الهاء وإسكانها، وهما لغتان.
الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
" وأفسّر كلّ بسملة بما يوافق مقصود السورة ولا أخرج عن معاني كلماتها " (¬1) وهو في تأويله بسملة كلّ سورة إنما يَعْمَدُ إلى الأسماء الحسنى الثلاثة: الله، الرحمن، الرحيم فيذكر مع كل اسم ما يتناسب مع مضمون سورة هذه البسملة شريطة التزامه مع اسم الجلالة الإشارة إلى معنى الجمع والإحاطة، ومع اسمه "الرحمن" الإشارة يقول في بسملة "آل عمران": " (بسم الله) الواحد المتفرد بالإحاطة بالكمال، (الرحمن) الذي وسعت رحمة إيجاده وأشار في تأويل "الرحمن" إلى معنى اتساع رحمة الإيجاد لكلِّ مخلوق المشير إلى تفرده - جل جلاله - وأشارفي
الأصلان في علوم القرآن
سورة الرحمن: {مُدْهَامَّتَانِ} [آية: 64] . "الدهن": ما يدهن به من الزيت ونحوه.. سورة المؤمنون: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} [آية: 20] والدهان دردي الزيت.. سورة الرحمن: {فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} [آية: 37] الادهان جعل عن المداراة والملاينة وترك الجد. سورة الذاريات: {فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا} [آية: 59] . سورة الأعراف: {مَذْءُومًا مَدْحُورًا} [آية: 18] .