تفسير الخازن
وهي معللة بما أوجب سقوط الاحتجاج بها وروى نعيم بن عبد الله المجمر قال ' صليت وراء أبي فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ' وذكر الحديث قال الدارقطني إسناده كلهم ثقات وعن ابن عباس قال كان النبي ' يجهر ببسم الله الرحمن وليس علة وفي رواية عن ابن عباس قال ' كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الأدلة رجح ما في الصحيح وعن أنس قال وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجهر بالقراءة ببسم الله الرحمن الفاتحة ) الفاتحة : ( 1 - 7 ) بسم الله الرحمن... " بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن
الأساس في التفسير
كلمة في سورة التوبة: قال النسفي عن هذه السورة: (لها أسماء: براءة، التوبة، المقشقشة، المبعثرة، المشردة وعن عثمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزلت عليه سورة أو آية قال اجعلوها في الموضع وقيل اختلف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم: الأنفال وبراءة سورة واحدة نزلت في القتال. وقال بعضهم: هما سورتان وتركت بسم الله لقول من قال هما سورة واحدة). عن البراء يقول: آخر آية نزلت يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ وآخر سورة نزلت
المفصل في موضوعات سور القرآن
قال البخاري في التاريخ الكبير : « قال لي على : قال عبد الرحمن : يزيد الفارسي هو ابن هرمز. وأما القول الثالث الذي يقول « إنه لما سقط أولها سقط معه بسم اللّه الرحمن الرحيم ... » فهو قول ساقط لا بينما سورة التوبة قد تحدثت باستفاضة عن غزوة تبوك أى في السنة التاسعة. وقال أبو السعود : اشتهارها - أى سورة التوبة - بهذه الأسماء المتقدمة - براءة والفاضحة ... إلخ - يقضى بأنها سورة مستقلة ، وليست بعضا من سورة الأنفال ... » :
تاريخ نزول القرآن
وسميت كذلك بالوافية ذكر ذلك سفيان بن عيينة، لأنها لا تقبل التنصيف وقال الثعلبى: ألا ترى أن كل سورة من ونتابع القول فى سورة الفاتحة بعد أن تناولنا نزولها وأسماءها، بقى أمامنا أمران: الأول: ما قيل فى البسملة وعدّها من آيات، سورة الفاتحة، والثانى: يحمل المعانى على ترتيبها من التنزيل الكريم. فأما الأمر الأول: فإن ذكر البسملة بصيغتها الكاملة «بسم الله الرحمن الرحيم» مع سورة الفاتحة وإن كان معناها تقدم فى أولى آيات الكتاب الكريم من سورة العلق فى قوله تعالى: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله A : « من قرأ آخر سورة الحشر ثم مات من يومه وليلته كفر عنه السني في عمل يوم وليلة وابن مردويه عن أنس « أن رسول الله A أمر رجلاً إذا أوى إلى فراشه أن يقرأ آخر سورة وأخرج أبو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في فوائده عن محمد بن الحنفية أن البراء بن عازب قال لعلي بن طالب : سألتك بالله إلا ما خصصتني بأفضل ما خصك به رسول الله A ، مما خصه به جبريل ، مما بعث به إليه الرحمن ، قال : يا براء إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم فاقرأ من أول الحديد عشر آيات وآخر سورة الحشر ، ثم
الجامع لأحكام القرآن
قال اين عطية: هذا يظن به أنه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإن كان ذلك فكمال، وإن كان بقياس على سورة هذا المعنى عن ابى مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم: " من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة كتبهما الرحمن بيده قبل أن يخلق قلت: قد مسلم في هذا المعنى عن ابى مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم: " من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة " البقرة " في ليلة كفتاء ". البقرة كتبهما الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق بالف عام من قرأهما بعد العشاء مرتين أجزأتاه من قيام الليل
البحر المحيط في التفسير
عِنْدِي مُمْتَنِعٌ، وَكَذَلِكَ عَطْفُ الْبَيَانِ، لِأَنَّ الِاسْمَ الْأَوَّلَ لا يفتقر __________ (1) سورة الرحمن: 55/ 78. (2) سورة طه: 20/ 5. (3) سورة الأعلى: 87/ 1. (4) سورة الرحمن: 55/ 1. (5) سورة يوسف: 12
البحر المحيط في التفسير
. __________ (1) سورة البقرة: 2/ 8. (2) سورة البقرة: 2/ 111. (3) سورة الرحمن: 55/ 54. (4) سورة الرحمن : 55/ 24. [.....] (5) سورة النساء: 4/ 159.
البحر المحيط في التفسير
. __________ (1) سورة البقرة : 2/ 8. (2) سورة البقرة : 2/ 111. (3) سورة الرحمن : 55/ 54. (4) سورة الرحمن : 55/ 24. [.....] (5) سورة النساء : 4/ 159.
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 1 ، ص : 54 النوع الأول : حسن الافتتاح وبراعة المطلع ، فإن كان أولها بسم اللّه الرحمن قال : ومنه حذف صراط من قوله غير المغضوب ، التقدير غير صراط المغضوب عليهم ، وغير صراط الضالين ، وحذف سورة إن قدرنا العامل في الحمد إذا نصبناه ، اذكروا أو اقرأوا ، فتقديره اقرأوا سورة الحمد ، وأما من قيد الرحمن ، والرحيم ، ونعبد ، ونستعين ، وأنعمت ، والمغضوب عليهم ، والضالين ، فيكون عنده في سورة محذوفات كثيرة. البقرة : 2/ 2. (2) سورة غافر : 40/ 16.