الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير السعدي: 227. (¬3) تفسير النسفي: 1/ 437. (¬4) تفسير أبي السعود: 3/ 21. (¬5) التفسير الميسر : 1/ 111. (¬6) تفسير النسفي: 1/ 437. (¬7) تفسير أبي السعود: 3/ 21. (¬8) تفسير ابن كثير: 3/ 69. (¬9) تفسير الطبري: 10/ 152 - 153. (¬10) تفسير السعدي: 227. (¬11) تفسير القرطبي: 6/ 120 - 121. (¬12) التفسير الميسر
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6362): ص 4/ 1131. (¬4) انظر: تفسير الطبري (11934): ص 10/ 316، وتفسير ¬10) أخرجه ابن ابي حاتم (6367): ص 4/ 1132. (¬11) أخرجه ابن ابي حاتم (6369): ص 4/ 1132. (¬12) انظر: تفسير الطبري (11936): ص 10/ 315. (¬13) انظر: تفسير الطبري (11939): ص 10/ 314. (¬14) انظر: تفسير الطبري (11935 ): ص 10/ 316. (¬15) انظر: تفسير الطبري (11931): ص 10/ 316. (¬16) انظر: تفسير الطبري (11934): ص 10/ 316 . (¬17) انظر: تفسير الطبري (11938): ص 10/ 316. (¬18) انظر: تفسير الطبري (11937): ص 10/ 315. (¬19) انظر
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
النسفي: 1/ 95. (¬7) تفسير الثعلبي: 1/ 209. (¬8) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (638): ص 1/ 127. (¬9) أنظر: تفسير الطبري (1106): ص 2/ 146. (¬10) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (637): ص 1/ 127. (¬11) أنظر: تفسير الطبري (1103): ص 2/ 146. (¬12) أنظر: تفسير الطبري (1102): ص 2/ 146. (¬13) أنظر: تفسير الطبري (1104): ص 2/ 146 (¬17) انظر: تفسير ابن كثير، 1/ 104. (¬18) أنظر: تفسير الطبري (1109): ص 2/ 147. (¬19) أنظر: تفسير الطبري ويقرءون الزبور". (¬21) أنظر: تفسير الطبري (1111): ص 2/ 147. (¬22) تفسير ابن كثير، 1/ 104.
مصادر التفسير
الأصول، جـ2ص4. 4) انظر : الدر المنثور، جـ 8 ص430. 5) انظر : فتح الباري، جـ 8 ص251. 6) انظر أقوالهم في تفسير الطبري، جـ30 ص106، 107.. 7)انظر مروياتهم في تفسير الطبري، جـ30 ص122،124. 8) أخرجه أحمد وأبو داود. 9) تفسير الطبري، جـ 26 ص58. 10) انظر رواية ذلك في صحيح البخاري (فتح الباري، جـ 1 ص110، جـ 6 ص448). 11)
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 433)، الإعراب للنحاس (3/ 624)، البحر المحيط (8/ 424)، تفسير الطبري (30/ 32)، تفسير القرطبي (19/ 210)، السبعة (ص: 671)، الكشاف (4/ 216)، المعاني للفراء (3/ 234)، تفسير
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
…قال الشيخ رشيد عند تفسير قوله تعالى: { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وهذا مؤكد لاشتراط العدل ووجوب تحريه ومنبه إلى أن العدل عزيز. __________ (1) سورة النساء، آية 3. (2) تفسير المنار، 4/346. (3) تفسير المنار، 4/348.
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
قاله الضحاك والسدي وابن جريج كما في تفسير الطبري 16/91 ، والمحرر الوجيز 4/18 ، وزاد ابن كثير 3/124 : انظر : المحرر الوجيز 4/18 ، تفسير القرطبي 11/111 ، تفسير الرازي 21/195 . (¬6) ...
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
تفسير السمرقندي 1/222 ، مع معاني القرآن وإعرابه 1/381 . (¬3) ... تفسير السمرقندي 3/530 مع معاني القرآن وإعرابه 5/292 ، وينظر في مثال آخر في تفسير السمرقندي 3/516 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * (آخر تفسير سورة المائدة) (2) __________ (1) انظر تفسير"قدير" فيما سلف من فهارس اللغة (قدر) . (2) عند هذا الموضع انتهى جزء من التقسيم القديم الذي نقلت عنه نسختنا، وفيها ما نصه: "آخر تفسير سورة المائدة
بحوث في التفسير - الطيار
الأصول، جـ2ص4. 4) انظر : الدر المنثور، جـ 8 ص430. 5) انظر : فتح الباري، جـ 8 ص251. 6) انظر أقوالهم في تفسير الطبري، جـ30 ص106، 107.. 7)انظر مروياتهم في تفسير الطبري، جـ30 ص122،124. 8) أخرجه أحمد وأبو داود. 9) تفسير الطبري، جـ 26 ص58. 10) انظر رواية ذلك في صحيح البخاري (فتح الباري، جـ 1 ص110، جـ 6 ص448). 11)