التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} (¬8)، فخصّ من عموم المطلقات أولات الأحمال (¬9). 4 - تفسير شأن قوم لوط: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82)} (¬10)، ¬_________ (¬1) سورة الأعراف: 23. (¬2) ينظر: تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (1/ 238). (¬3) سورة آل عمران: 90. (¬4) جامع البيان ، للطبري (6/ 579). (¬5) سورة النساء: 18. (¬6) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (1/ 202). (¬7) سورة البقرة: 228. (¬8) سورة الطلاق: 4. (¬9) ينظر: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (1/ 96). (¬10) سورة
فتح البيان في مقاصد القرآن
سبحانه إذا تعلقت إرادته بشيء من الأشياء أن يقول له: احدث فيحدث من غير توقف على شيء آخر أصلاً، وقد تقدم تفسير هذا في سورة النحل، وفي البقرة، قرأ الجمهور: فيكون بالرفع على الاستئناف، وقرأ الكسائي: بالنصب عطفاً على
شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة [25 - 27] يخبر الله تعالى عباده المؤمنين بما أعد لهم من نعيم مقيم، فلهم في الجنة ما
شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة [80 - 83] يدعي اليهود أنهم لن تمسهم النار إلا أياماً معدودة، فرد الله عليهم بأن الأمر
شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة [102 - 103]-[3] السحر منه ما هو حقيقة ومنه ما هو خيال، وهو على أنواع، فمنه ما يتعلق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وجوه الخير بإخلاص نية وطيب نفس { يضاعفه لكم } فيجعل الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف وقد تقدم تفسير هذه الآية واختلاف القراءة في في قراءتها في سورة البقرة وسورة الحديد { ويغفر لكم } أي يضم لكم إلى تلك
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
مضاعفة الحسنات؛ كما دل عليه قوله تعالى: { مَنْ جَاءَ دpuZ|،utù:$$خ/ فَلَهُ مژô³tم أَمْثَالِهَا } [سورة ] وقوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا مNد=ّàtƒ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ ZpuZ|،xm يُضَاعِفْهَا } [سورة النساء: 40] وقوله تعالى: { وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ } [سورة البقرة: 261]. ur س‰ƒح"tB (35) } [سورة ق: 35] "(¬1). البقرة: 245] وقال: { وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ } [سورة البقرة: 261] "(¬3). ¬__________ (¬1)
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
سَوِيًّا"، وبعد تناوله اللغوى هذا يذكر المراد منهما، وذلك يعنى أن التناول اللغوى للألفاظ سابق على تفسير وذكر فى تفسير قوله تعالى: وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (سورة الذاريات: 47). تعالى فى الواسع إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ (¬5)، ¬__________ (¬1) التحرير والتنوير، ج 29، ص 46. (¬2) سورة الأعراف: الآية 156. (¬3) سورة الطلاق: الآية 7. (¬4) سورة البقرة: الآية 236. (¬5) سورة البقرة: الآية
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
تفسير سورة الجن 251 تفسير سورة المزمل 255 تفسير سورة المدثر 259 تفسير سورة القيامة 265 تفسير سورة الإنسان 269 تفسير سورة المرسلات 274 تفسير سورة النبأ 278 تفسير سورة النازعات 282 تفسير سورة عبس 286 تفسير سورة 300 تفسير سورة الطارق 303 تفسير سورة سبح (الأعلى) 305 تفسير سورة الغاشية 307 تفسير سورة الفجر 309 تفسير سورة البلد 313 تفسير سورة الشمس 315 تفسير سورة والليل 317 تفسير سورة والضحى 319 تفسير سورة ألم نشرح 321 تفسير سورة والتين 323 تفسير سورة العلق 325 تفسير سورة القدر 327 تفسير سورة لم يكن (البينة) 328 تفسير
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
رجّح ابن عاشور بعض الأقوال بناءً على عصمة النبوة، ومن ذلك ماجاء عنه في تفسير قوله تعالى: {وَلَقَدْ هَمَّتْ وكذلك ما جاء عنه في تفسير قوله تعالى: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هذا هو الوجه في تفسير الآية بما تعطيه معاني تراكيبها مع ملاحظة ما ¬_________ (¬1) سورة يوسف، الآية (24 ). (¬2) التحرير والتنوير، ج 6، ص 253. (¬3) سورة الإسراء، الآية (73). (¬4) سورة البقرة، الآية (191).