الترجمة الأردية
اور اس لئے بھی کہ جنہیں علم عطا فرمایا گیا ہے وه یقین کر لیں کہ یہ آپ کے رب ہی کی طرف سے سراسر حق ہی ___________ * یعنی یہ القائے شیطانی، جو دراصل اغوائے شیطانی ہے، اگر اہل مشرکین اور اہل کفر و شرک کے حق ہیں، ان کے ایمان و یقین میں اضافہ ہو جاتا ہے اور وہ سمجھ جاتے ہیں کہ اللہ کی نازل کردہ بات یعنی قرآن حق بارگاہ الٰہی میں جھک جاتے ہیں۔ **- دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی دنیا میں اس طرح کی ان کی راہنمائی حق
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
74 - {مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} جملة «ما قدروا» مستأنفة، «حق» نائب مفعول مطلق.
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
24 - {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} جملة الصلة: الجملة الاسمية «حق معلوم في أموالهم»
أوضح التفاسير
{مَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} ما عرفوه حق معرفته؛ حيث جعلوا الأصنام شركاء له
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
{إِنَّهُ} يَعْنِي الْقُرْآن وَلِهَذَا كَانَ الْقسم {لَقَوْلٌ فَصْلٌ} بَيَان حق وَيُقَال حكم من الله
تفسير ابن عبد السلام
{ تَوْصِيَةً } أن يوصي بعضهم إلى بعض بما في يديه من حق . { إِلَى أَهْلِهِمْ } منازلهم .
تفسير ابن عبد السلام
{ الْيَوْمُ الْحَقُّ } لأن مجيئه حق أو لأنه يحكم فيه بالحق { مَآباً } سبيلاً أو مرجعاً .
مفردات القرآن
بطرت : أي بغت وتجبرت ولم تحفظ حق اللّه ، وأمّها : أكبرها وأعظمها ، وهى قصبتها (عاصمتها).
تفسير العز بن عبد السلام
64 - {هل آمنكم} لما ضمنوا حفظ يوسف وأضاعوه قال لهم ذلك في حق أخيه.
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
34 - إن مثل ذلك العذاب نفعل بالذين أجرموا فى حق الله بالشرك وفعل المعاصى.