الجامع لأحكام القرآن
وإدخال أنك سيد معيون وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنهم شكوا إليه الجدوبة ؛ فقال : "أتكيلون أم تهيلون
تفسير القرآن للعثيمين
الخبر دون الفخر؛ لقولهم: { ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك }؛ ويؤيد ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
أيَّامِ المَأْمُونِ، ولم تزل في أيام المأمون حتى مات، واستفحلت في أيام المعتصم واستحكمت، وفي أيامه ضُرِب سيد
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
لكن سيد قومه المتغابي وفي الحديث: "عظموا أقداركم بالتغابي"، وذلك أنهم لما قالوا: {وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
السابقين من طول الأعمار وقوة الأجرام وكثرة الأموال، فكيف أقدموا على كفر أعظم وتكذيب أبلغ من أولئك، فكذبوا سيد
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
الأدنى، وحفظه في المعراج حتى ما زاغ البصر وما طغى، وبعثه إلى الأبيض والأسود، وأحل له الغنائم، وجعله سيد
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)}: قوله عز وجل: {إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا} قرئ: بفتح التاء (¬4)، وهو جمع سيد
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
الواحد بعد لفظ الإله يدل على أن تلك الوحدة معتبرة في الإلهية لا في غيرها، فهو بمنزلة وصفهم الرجل بأنه سيد
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قوله: (أينما أوجه ألق سعداً)، يُضربُ لمن يتلقى الشر أية سلك، وعن بعض: أصله أن أضبط كان سيد
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
الله وحده .. ) (¬1). 2 - وفي جانب حديثه عن أشراط الساعة ومشاهد القيامة وأهوال الحشر، يتناول الأستاذ سيد