البحث

فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم

وهنا نلحظ أن هذا العام الرخاء لا يقابله رمز في رؤيا الملك فهو إذن من العلم اللدني الذي علمه الله يوسف عليه السلام، فبشر به الساقي ليبشر الملك والناس، بالخلاص من الجدب والجوع بعام رخي رغيد...) (1). سنوات القحط، ثم حركها ثانية بفتح نافذة الأمل(2). __________ (1) في ظلال القرآن (4/1994). (2) انظر: سورة

المستشرقون والمبشرون في العالم العربي والإسلامي

: ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ، ولم تدخلوا في ديني ولا دين أحد من الملل ؟ فقال جعفر : "أيها الملك قهرونا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلادك ، واخترناك على من سواك ، ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك فقال النجاشي : "هل معك مما جاء به عن الله شيء ؟" قال : "نعم" فقرأ عليه سورة مريم.

الجامع لأحكام القرآن

[سورة الملك (67): آية 16] أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ وَقِيلَ: إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب «1». __________ (1).

القول المعتبر في بيان الإعجاز للحروف المقطعة من فواتح السور

سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} [المؤمنون: 91] واختار داود كلمة الخلطاء ولم يقل الناس، لأنه قد أوتي الملك والحكمة وعلّمه الله مما يشاء كما جاء في سورة البقرة بقوله تعالى {فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251)} وجاءت الإشارة للوجه الثاني بما حكم به داود وما يقتضيه الملك

تفسير الراغب الأصفهاني

الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} الآية (247) - سورة كان بنو إسرائيل اعتقدوا أن الملك يستحق بالوراثة وكثرة المال، وكان فيهم أسباط ملوك، فلما أنبأهم نبيهم أن الله بعث لهم طالوت ملكاً، ولم يكن من بيت الملك، ولا كان ذا مال، استعظموا، فراجعوه وقالوا: {أَنَّى

علوم القرآن الكريم

الأنصاري قال: وهو يحدث عن فترة الوحي: فقال في حديثه: «بينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك كيفيات الوحي: وليست مراتب الوحي مقتصرة على هذين الحالين اللذين عرفناهما من الحديث،: الرؤيا والأخذ من الملك لم ينشب: لم يلبث. (¬2) سورة الشورى: الآية 51.

أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير

قوله : { بِيَدِكَ مژِچy‚ّ9$# } ، ولم يقل: بيدك الخير والشر، وإن كان قد ذكر القسمين معاً ؛ لأن نزع الملك القسمين معاً (الخير والشر) ثم قال: { بِيَدِكَ مژِچy‚ّ9$# } ولم يقل : بيدك الخير والشر ، مع أن نزع الملك والإذلال بالنسبة إلى من لحق به شر ظاهر . ¬__________ (¬1) سورة آل عمران : 26 . (¬2) أورده في سياق ذكره

نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور

صفحة رقم 3 سورة التغابن مقصودها الإبلاغ في التحذير مما حذرت منه المنافقون بإقامة الدليل القاطع على أنه لا بد من العرض على الملك الدنيونية على النقير والقطمير يوم القيامة يوم الجمع الأعظم ، واسمها التغابن واضح الدلالة على ذلك ، وهو أدل ما فيها عليه فلذلك سميت به ) بسم الله ( مالك الملك فلا كفوء له ولا مثيل

التفسير الوسيط

سورة الملك مكية وآياتها ثلاثون آية مقاصدها: تتضمن هذه السورة تنزيه الله الذي في قدرته الملك وهو على كل