التفسير البسيط
انظر: "تفسير ابن كثير" 1/ 109. (¬4) انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 78 أ، "تفسير البغوي" 1/ 78/، "تفسير ابن عطية" 1/ 319، "تفسير القرطبي" 1/ 366، "البحر المحيط" 1/ 236. (¬5) في (ب): (ارجعوا). (¬6) لم أجده للفراء
التفسير البسيط
انظر: "إعراب القرآن" للنحاس 1/ 184، و"المشكل" لمكي 1/ 52، "تفسير ابن عطية" 1/ 336، و"البيان" 1/ 90، و"الإملاء " 1/ 41، "الدر المصون" 1/ 414. (¬5) انظر: "تفسير الطبري" 2/ 176، "تفسير الثعلبي" 1/ 81 أ، "تفسير الماوردي " 1/ 375. (¬6) "معاني القرآن" للفراء 1/ 43. (¬7) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 333، "زاد المسير" 1/ 95.
التفسير البسيط
بهذا النص عن ابن عباس والله أعلم، وأخرج الطبري في "تفسيره" نحوه عن ابن عباس وقتادة 1/ 364، وانظر: "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 433، "تفسير ابن كثير" 120، 122، "الدر المنثور" 1/ 156. (¬2) في (ب): (لهذا الجبل). ( العزيز بن أبي رواد، "الدر" 6/ 375. (¬4) في (ج): (وإن من الحجارة لما يشقق فيخرج منه الماء). (¬5) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 363 - 364، "إعراب القرآن" للنحاس 188، "تفسير ابن عطية" 1/ 356، "تفسير القرطبي" 1/ 394، "البحر
التفسير البسيط
. (¬2) ينظر: "تفسير الطبري" 1/ 467، "تفسير البغوي" 1/ 132، "التفسير الكبير" للرازي 3/ 222، "البحر المحيط لجميع أهل التأويل مخالف، لأنهم مجمعون على أن قوله (ولقد علموا)، يعني به اليهود إلخ ما قال. (¬3) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1087، "تفسير الطبري" 1/ 468، "تفسير البغوي" 1/ 132.
التفسير البسيط
وينظر في معاني الشطر: "تفسير الطبري" 2/ 20 - 21، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ص 60، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة ص 64، "المفردات" ص 264، "تفسير القرطبي" 2/ 146. (¬3) ينظر: "لسان العرب" 2/ 847 - 848. (¬4) ينظر : "تفسير الثعلبي" 1/ 1244. (¬5) قاله ابن عباس كما رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 253 عنه، ورواه أبو داود في ناسخه كما في "الدر المنثور" 1/ 269، ورواه الطبري عن الحسن وعكرمة 2/ 4، وينظر: "تفسير الثعلبي
التفسير البسيط
. (¬2) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1281، "معالم التنزيل" 1/ 170. (¬3) في (م): (نعمت). (¬4) في (ش) حاشية: والأثر ذكره الثعلبي في "تفسيره" 1/ 1281، و"تفسير البغوي" 1/ 170، "تفسير القرطبي" 2/ 162. (¬6) ينظر: " تفسير الطبري" 2/ 43، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 233، "تفسير الثعلبي" 1/ 1282، "المفردات" ص 286، "البحر
التفسير البسيط
وينظر: "معاني القرآن" للزجاج 1/ 235، "تفسير البغوي" 1/ 175. (¬3) في (أ)، (م): (يعنى). (¬4) في (أ)، (م ): (للتخصيص). (¬5) "البحر المحيط" 1/ 459. (¬6) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 57، "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 270 ، "تفسير البغوي" 1/ 175، "تفسير القرطبي" 2/ 172.
التفسير البسيط
ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 172، والبيهقي 4/ 215، "تفسير الثعلبي" 1/ 334. (¬1) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 177 ، "تهذيب اللغة" 3/ 2743، "تفسير الثعلبي" 2/ 367، "المفردات" 75، "اللسان" 6/ 3351 (فجر). (¬2) "تفسير الثعلبي
التفسير البسيط
قال امرؤ القيس: وحَسْبُكَ من غِنًى شِبَعٌ ورِيّ (¬4) ¬__________ (¬1) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 319، "تفسير "المحرر الوجيز" 2/ 192، "الوسيط" 1/ 311، "زاد المسير" 2/ 222، "التفسير الكبير" 5/ 220. (¬2) ينظر: "تفسير سببية، والمعنى: أن إثمه السابق كان سببا لإخذ العزة له حتى لا يقبل ممن يأمره بتقوى الله. (¬3) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 319، "تفسير الثعلبي" 2/ 653، "التفسير الكبير" 5/ 220، "البحر المحيط" 2/ 117. (¬4) صدر البيت
التفسير البسيط
. (¬3) هذه الرواية، في "تفسير الطبري" 6/ 252، "تفسير الثعلبي" 3/ 16 ب، "زاد المسير" 1/ 360. (¬4) انظر : "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة: 98، "نزهة القلوب" للسجستاني: 419. (¬5) هذه الرواية، في "تفسير الطبري " 3/ 201، "زاد المسير" 1/ 360. (¬6) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 17 أ، "زاد المسير" 1/ 360. (¬7) البَلَقُ