التفسير الواضح
فقلوبهم مغلقة لا يصل إليها النور الإلهى الممثل في الآيات، وأسماعهم لا يعرفها صوت الحق لأنها تنبو عنه، سمعهم بسبب كفرهم بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (155 من سورة وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ (105 من سورة
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الأحزاب (33) : آية 43] هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ ويقال ليخرجكم من الظلمات إلى النور أي يعصمكم من الضلال بروح الوصال. قوله جل ذكره: [سورة الأحزاب (33) : آية 44] تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير قوله تعالى: (والليل إذا يغشى وما خلق الذكر والأنثى) سورة الليل سورة مكية، وآياتها إحدى وعشرون آية والتعبير في الغشيان بالمضارع (يغشى) وفي النهار بالماضي (تجلى) لقلة أوقات الظلمة، أما النور فهو أسمى مظاهر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ الصابونى : سورة فاطر مكية وآياتها خمس وأربعون آية بين يدي السورة * سورة فاطر مكية نزلت قبل الأمثال بالأعمى والبصير ، والظلمات والنور ، والظل والحرور [ وما يستوي الأعمى والبصير ، ولا الظلمات ولا النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة التغابن (64) : آية 8] فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا وَاللَّهُ بِما الشرط المقدر لا محل لها "وَرَسُولِهِ" معطوف على لفظ الجلالة "وَالنُّورِ" معطوف أيضا "الَّذِي" صفة النور [سورة التغابن (64) : آية 9]
القراءات المعاصرة للقرآن الكريم
"أما ما حدث في المدينة المنورة يوم الأحزاب من تطبيق لحد الحرابة على اليهود والمنصوص عليه في سورة المائدة فكان الجلد مائة جلدة في سورة النور ناسخا للرجم في التوراة:"واختار موسى قومه..الأعراف:155-158.
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
وكذلك التي فى سورة محمد صلى اللّه عليه وسلم فَأَوْلى لَهُمْ طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ «3» ليست بمرتفعة وفى ح ، ش : «فقالوا». (2) آية 53 سورة النور. (3) آيتا 20 ، 21.
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
ومن سورة النور قوله : سُورَةٌ أَنْزَلْناها [1] ترفع السّورة بإضمار هذه سورة أنزلناها.