الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقرأ أبو رجاء، والحسن، وابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي بنصب الكاف والميم على الفعل (¬1) لقوله: {ثُمَّ كَانَ}، وقرأ غيرهم (¬2) بالإضافة على الاسم (¬3)، واختاره أبو عبيد، وأبو حاتم؛ لأنه تفسير لقوله {وَمَا فَكُّ رَقَبَةٍ (13)} 14 - {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14)} مجاعة (¬4). [3489] أخبرنا ابن العشر" لابن الجزري 2/ 401، "الحجة" لابن زنجلة (ص 764). (¬4) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 299، "تفسير الحجاج، وهو ابن المنهال، ثقة فاضل. (¬10) ثقة، له أوهام إذا حدَّث من حفظه.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬6) ما بين المعقوفين زيادة من (ج)، وهو في تفسير القرطبي كذلك. وهذا هو أقرب الأقوال؛ لأن أول ما يفسر به القرآن هو القرآن، وهذا هو الذي رجحه ابن عطية في "المحرر الوجيز " 5/ 494، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 384، والزجَّاج في "معاني القرآن" 5/ 339 - 340. قال ابن القيم في "التبيان في أقسام القرآن" (ص 85): وهو الذي ينحو إليه كثير من الصوفية وغيرهم، وهذا لا
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] أي __________ (1) انظر: تفسير ابن كثير (4/315). (2) تفسير ابن كثير (4/239).
الوسطية في القرآن الكريم
قال الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره -رحمه الله-: (يقول –تعالى ذكره—لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- قا وقال الإمام ابن كثير -رحمه الله-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) [البقرة:21] وهذا خطاب للأحمر والأسود، والعربي وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) [الأنبياء: 107]. __________ (1) انظر: تفسير الطبري (13/170). (2) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/488).
الوسطية في القرآن الكريم
وقال ابن كثير: (وَرَهْبَانِيَّةً ابتَدَعُوهَا) أي: ابتدعتها أمة النصارى ما كتبناها عليهم. المقدسة مثال، ونحن نقول للرهبنة، ولا يوجد أمر من أوامره يلزم بها، بل العكس)(3). __________ (1) انظر: ابن كثير (4/315). (2) انظر: تفسير القاسمي (16/5698). (3) انظر: تفسير القاسمي (16/5700).
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
ابن القيم: " ... 2- ابن كثير: " ... 192). (¬8) غرائب القرآن لنظام الدين النيسابوري (26/71). (¬9) أنوار التنزيل للبيضاوي (2/226). (¬10) تفسير للقنوجي (13/154). (¬13) محاسن التأويل للقاسمي (15/5471). (¬14) بدائع التفسير لابن القيم (4/184). (¬15) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/219).
أثر الحلقات القرآنية في تحقيق الأمن الاجتماعي
وننزّل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً " الإسراء - آية82)(1)،يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية :" يذهب ما في القلب من أمراض من شك ونفاق وشرك وزيغ وميل فالقرآن يشفي من ذلك وقوته . __________ (1) ناهد عبد العال الخراشي، أثر القرآن في الأمن النفسي، القاهرة، 1407 ، ص32 . (2) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم،مرجع سابق، 5/110 .
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
5 - تفسير القرآن العظيم- لابن كثير، وهو الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل ابن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774 هـ. 6 - الجواهر الحسان في تفسير القرآن- للثعالبي، وهو أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الجزائري ، المتوفى سنة 876 هـ. 7 - الدر المنثور في التفسير بالمأثور- للسيوطي، وهو جلال الدين عبد الرحمن ابن أبي الإسرائيليات في كتب التفسير بالمأثور: وأخذ على كتب التفسير بالمأثور أنه دخلها كثير من الروايات المنقولة
الأثر التربوي والخلقي لتعليم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
قال ابن كثير: (هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحًا، وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى ربه إلا أظلم عليه وقته، وتشوش عليه رزقه، وكان في عيشه ضنك) (2). 9- تسهيل طريق الخير : __________ (1) تفسير ابن كثير (2/286). (2) تفسير القرطبي (11/285 – 295).