الأساس في التفسير
مسلم في آخر الصحيح، ورواه النسائي واختصر أوله، وقال ابن كثير: (وقال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر هذا القرآن والتجاوب معه. 5 - عند قوله تعالى: فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ قال ابن كثير: (كما روينا عن أبي بكر الصديق أنه قيل له وهو في مرض الموت هل نظر إليك الطبيب؟ قال: نعم، قالوا: فما قال لك؟ قال: قال لي: إني
القول المعتبر في بيان الإعجاز للحروف المقطعة من فواتح السور
بين تسعة أقوال: (¬2) الأول: إنها سر القرآن ومما استأثر الله بعلمه، فتجد ما يرويه بعض المفسرين عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال في تفسير الحروف المقطّعة: هي مما استأثر الله بعلمه أو أنها سر القرآن. وهذا مما لا يصح وليس له سند، وقد اكتفى بعض المفسرين بذكره، وزاد البعض بجمع الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر
علوم القرآن الكريم
هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق بالإجماع، ومن هنا استدل بها الإمام فخر الدين الرازي مع قوله تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ على أن أبا بكر أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
عن الرجل يأتيه الأمر يحبه فيسجد لله شكراً، فقال:" لا يفعل، ليس مما مضى من أمر الناس، فقيل له: إن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - سجد يوم اليمامة شكراً لله، أفسمعت ذلك؟ قال:ما سمعت ذلك، وأنا أرى أن قد كذبوا على أبي بكر..."(¬1)4).
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
خاصة ... ... ... ... ... 112 حكم كتابة القرآن في الحجر والمدر . ... ... ... ... ... ... 114 جمع أبي بكر الصديق القرآن الكريم بإشارة من عمر . ... ... ... ... 115 سبب جمع أبي بكر للقرآن الكريم . ... 120 مسيلمة
تتمة أضواء البيان
ذلك ما رواه البخاري في كتاب المناقب عن أنس رضي الله عنه أن النَّبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر فهذا جبل من كبار جبال المدينة يرتجف لصعود النَّبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان، فيخاطبه صلى الله عليه وسلم خطاب العاقل المدرك: "أثبت أُحد فإن عليك نبياً وصديقاً وشهيدين"، فيعرف النَّبي ويعرف الصديق
التفسير الوسيط
وقد علَّم النبي - صلى الله عليه وسلم - أَبا بكر الصديق - رضى الله عنه - أن يقول نحوه في صلاته، فقد أَخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن أَبي بكر - رضي الله عنه - أَنه قال: يا رسول الله علمنى دعاءً أدعو به في صلاتي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واختلفوا في تفسير الكلالة فعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه سئل عن الكلالة فقال : أقول فيه برأيي فإن عن ابني مناف عبد شمس وهاشم والمختار الصحيح من الأقوال قول أبي بكر لأن الكلالة في الأصل مصدر بمعنى الكلال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واستدل بالآية على فضل أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهو لعمري مما يدع الرافضي في حجر ضب أو مهامه قفر فانها خرجت مخرج العتاب للمؤمنين ما عدا أبا بكر رضي الله تعالى عنه.