مذكرة شرح الجزرية
27- ( كُنْتَ فظاً ) وذلك في قوله تعالى { ولو كنت فظاً غليظ القلب } في سورة آل عمران . 28- ( جميعَ النظرِ بمعنى الرؤية كقوله تعالى { وأنتم تنظرون } واستثنى المؤلف من هذه الحالة ما يأتي فقال ( إلا بويلٌ ) أي سورة واستثنى أيضاً ما في سورة { ( هل ) أتى على الإنسان } وذلك في قوله تعالى { نضرة وسروراً } فإنها بالضاد لا بالظاء . ( و ) استثنى أيضاً الـ ( أُوْلَى ) من كلمة ( ناضِرَهْ ) وذلك في سورة القيامة في قوله تعالى قال الناظم ( لا الرعدُ ) أي لا تكون بالظاء بل بالضاد وهي قوله تعالى { وما تغيض الأرحام } ( و ) لا ( هود
المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
. __________ (1) سورة المجادلة : 31 (2) سورة المائدة : 89. (3) سورة النساء:92. (4) سورة المائدة: 89. (5) سورة هود: 40. (6) أنظر: تفسير الطبرى - 12/25. (7) أنظر: إزالة الإلباس -ص 100 ، فقد ذكرت هناك وجوهاً
شرح رسالة اصول التفسير للسيوطي
"وإضمار" إضمار مثلوا له بقوله: {اسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [(82) سورة يوسف] تضمر مضاف وهو أهل القرية، وهذا "وزيادة" يمثلون {لَيْسَ كَمِثْلِهِ} [(11) سورة الشورى] الكاف هذه يقولون: زائدة، ليس كمثله مع أن زيادتها "وتكرير" {كَلَّا سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ} [(4-5) سورة النبأ] يعني هل التوكيد يدخل "تقديم وتأخير" تقديم وتأخير {فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ} [(71) سورة هود] فضحكت فبشرناها بإسحاق بنى الأمير، بنى الأمير، يعني أمر وتسبب بالبناء، عمر ها المسجد ذا تسبب، {يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ} [(4) سورة
مع الشاطبي في مباحث من علوم القرآن
وقد أطال أبو إسحاق الشاطبي في تتبع آيات سورة البقرة، وتنزيلها على القاعدة المذكورة(1)، ثم أورد بعض آيات سورة الأنعام، وبيّن كيف تنطبق على القاعدة(2). أحد الطرفين بحسب المواطن ومقتضيات الأحوال، فيرد التخويف ويتسع مجاله، لكنه لا يخلو من الترجية كما في سورة والنسائي، وغيرهما. __________ (1) انظر المصدر نفسه (4/167، 168). (2) انظر المصدر نفسه (4/169). (3) سورة ح (4810). (5) سورة هود، الآية: 114.
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
4- عن أبي الدرداء- رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عباس - رضي الله عنهما - قال: قال أبو بكر -رضي الله عنه - : ( يا رسول الله قد شبت , قال: ( شيَّبتني هود آثار عن الصحابة والتابعين في تسمية بعض السور , ومن ذلك : 1- ورد عن حذيفة -رضي الله عنه- أنه قال عن سورة التوبة:( إنَّكم تسمُّونها سورة التوبة ,............................................................. ......... ¬__________ (¬1) رواه مسلم في صحيحه , ك: صلاة المسافرين , ب: فضل سورة الكهف وآية الكرسي , ح
المذكرة في شرح المقدمة
27- ( كُنْتَ فظاً ) وذلك في قوله تعالى { ولو كنت فظاً غليظ القلب } في سورة آل عمران . 28- ( جميعَ النظرِ بمعنى الرؤية كقوله تعالى { وأنتم تنظرون } واستثنى المؤلف من هذه الحالة ما يأتي فقال ( إلا بويلٌ ) أي سورة واستثنى أيضاً ما في سورة { ( هل ) أتى على الإنسان } وذلك في قوله تعالى { نضرة وسروراً } فإنها بالضاد لا بالظاء . ( و ) استثنى أيضاً الـ ( أُوْلَى ) من كلمة ( ناضِرَهْ ) وذلك في سورة القيامة في قوله تعالى قال الناظم ( لا الرعدُ ) أي لا تكون بالظاء بل بالضاد وهي قوله تعالى { وما تغيض الأرحام } ( و ) لا ( هود
معاني القرآن للفراء
سَأَلْتُمُوهُ) وكأنَّهم ذهبوا إلى أنا لَمْ نسأل الله __________ (1) ا: «الشقوة» (2) ش، ب «قوة» (3) الآية 72 سورة الحج (4) ا: «فتى» (5) الآية 73 سورة الأعراف، والآية 64 سورة هود (6) الآية 14 سورة الجاثية [.....] (7 ) الآية 53 سورة الإسراء (8) هى قراءة الحسن والأعمش كما فى الإتحاف
معاني القرآن للفراء
أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ [4] والفعْل للأعناق فيقول القائل: كيف لَمْ يقل: __________ (1) الآية 2 سورة المائدة. (2) الآية 282 سورة البقرة. (3) الآية 5 سورة الزخرف. (4) الآية 10 سورة الفرقان. (5) الآية 15 سورة هود. (6) هو قعنب بن أم صاحب.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر سورة الشورى آية (45) . قوله تعالى (فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) انظر سورة الأعراف آية (182) . قوله تعالى (وأملي لهم إن كيدي متين) انظر سورة الأعراف آية (183) وانظر سورة هود الآية (102) وفيها حديث قوله تعالى (أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون أم عندهم الغيب فهم يكتبون) انظر سورة الطور آية (40-41)
لطائف قرآنية للشيخ محمود غريب
أما إذا قال القرآن إن الملائكة تستغفر لمن في الأرض في سورة فلا بد للبحث عن مخصص يبين من الذين تستغفر لهم الملائكة؟ لقد بينتهم سورة " غافر " في آية (الذين يحملون العرش) إنهم (الذين يحملون العرش ومن حوله ويستغفرون للذين آمنوا ربّنا وسعت كلّ شيء رحمة وعلماً فأغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم) سورة فقر به إليهم قال ألا تأكلون] سورة الذاريات 26. بينما عبر لوط عن إكرامهم [ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعاً وقال هذا يوم عصيب] سورة هود من