السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الله تعالى منها، ذكر سبحانه وتعالى ما أنشأه من ذلك الأكثف، وهو أصلب الأشياء بقوله تعالى: {وألنا له الحديد لذلك وسأل الله تعالى أن يسبب له سبباً يستغني به عن بيت المال يتقوت منه ويطعم عياله، فألان الله له الحديد
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
{ليقوم الناس بالقسط} أي: ليتعاملوا بينهم بالعدل {وأنزلنا} أي: خلقنا خلقا عظيماً بما لنا من القوة {الحديد وعن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ الله تعالى أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض أنزل الحديد
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
هَدَانَا الله لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحق } [ الأعراف : 43 ] ، وقوله تعالى : { وَأَنزَلْنَا الحديد فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ } أي وجعلنا الحديد رادعاً لمن أبى الحق وعانده بعد قيام الحجة عليه ، ولهذا أقام
مفردات القرآن
سحل قال عزّ وجلّ : فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ [طه / 39] ، أي : شاطئ البحر أصله من : سَحَلَ الحديد ، والسُّحَالَةُ : البرادة ، والسَّحِيلُ والسُّحَالُ : نهيق الحمار «1» ، كأنه شبّه صوته بصوت سحل الحديد
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
فائدة: قال كعب الأحبار خاتمة التوراة خاتمة سورة هود. وقول البيضاوي تبعاً للزمخشري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة هود أعطي من الأجر عشر حسنات سورة يوسف عليه السلام مكية كلها مائة وإحدى عشرة آية وعدد كلماتها ألف وتسعمائة وست وتسعون كلمة وعدد حروفها الرحيم} الذي خص حزبه بالإبعاد عن مواطن الردى وقوله تعالى: {الر} تقدّم الكلام على أوائل السور أوّل سورة الحديث كتاباً متشابهاً مثاني} فقالوا: لو ذكرتنا فنزل: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} (الحديد
زاد المسير في علم التفسير
[سورة الأعراف (7) : آية 12] قالَ ما مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ والثاني: أن الطين سبب الإنبات والإيجاد، والنّار سبب الإعدام __________ (1) سورة الحديد: 29. (2) سورة الأنعام: 109. (3) سورة الأنبياء: 95.
زاد المسير في علم التفسير
وَيَبْغُونَها عِوَجاً مفسَّر في سورة آل عمران «1» . [سورة الأعراف (7) : آية 46] وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيماهُمْ ضعيف، ومدار عامة هذه الطرق عليه، وورد مرفوعا عن حذيفة وغيره، وهو الراجح، والله أعلم. __________ (1) سورة آل عمران: 99. (2) سورة الحديد: 13. (3) البيت غير منسوب في «مجاز القرآن» 1/ 215 «واللسان» : نوف.
زاد المسير في علم التفسير
[سورة طه (20) : الآيات 131 الى 132] وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ فأخبرتُه، فقال: «والله لو باعني أو أسلفني لقضيته، وإِني لأمين في السماء أمين في الأرض، اذهب بدرعي الحديد وقد مضى تفسير هذه الآية في آخر سورة الحجر «2» . __________ إسناده ضعيف، والمتن منكر. وانظر «فتح القدير» 1616. __________ (1) سورة التحريم: 4. (2) سورة الحجر: 88.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وقد وردت أحاديث كثيرة في صلة الرحم، كما مرّ بعضها في أول سورة النساء، فلا نطيل الكلام بذكرها هنا. 24 لأنَّ الله سبحانه قد طبع عليها، والمراد بالقلوب: قلوب هؤلاء المخاطبين، والأقفال: جمع قفل بالضم: وهو الحديد
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الصراط حين يقول لهم المنافقون والمنافقات: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ}، وقد تقدم نحو هذا في سورة الحديد.