البحث

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة النور (24): آية 42] وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (42) • {وَلِلّهِ الى الله المصير: تعرب إعراب «لله الملك» بمعنى إليه سبحانه مرجع الجميع. [سورة النور (24): آية 43] أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة الشعراء (26): آية 193] نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) • {نَزَلَ بِهِ}: نزل: فعل ماض مبني فقد تعدى الفعل «هدى» باللام. • {الرُّوحُ الْأَمِينُ}: اي الملك جبريل: الروح: فاعل مرفوع بالضمة. [سورة الشعراء (26): آية 194] عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) • {عَلى قَلْبِكَ}: جار

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

اي له الملك والربوبية في العالم كله. • {وَما بَيْنَهُمَا}: الواو عاطفة. [سورة ص (38): آية 67] قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) • {قُلْ}: فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء [سورة ص (38): آية 68] أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) • {أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ}: الجملة الاسمية

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة القيامة (75): آية 17] إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) • إِنَّ عَلَيْنا: حرف نصب وتوكيد [سورة القيامة (75): آية 18] فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) • فَإِذا: الفاء: استئنافية. أي قرأناه على لسان الملك «جبريل». • فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب

أوضح التفاسير

وَيَخْتَارُ} ما يشاء اختياره {مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} أي ما كان لأحدهم أن يختار لنفسه؛ لأنه تعالى صاحب الملك مخلوق بإرادته ومشيئته، وتدبيره وحكمته وهو وحده {يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخْتَارُ} (انظر آية 105 من سورة اللَّهِ} تنزه وتقدس {وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} عن إشراكهم به غيره (انظر آية صلى الله عليه وسلّم من سورة

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وتسمى سورة الساهرة هي خمس وأربعون آية وقيل ست وأربعون آية وهي مكية بلا خلاف وأخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت سورة النازعات بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله الملائكة والعطف مع اتحاد الكل لتنزيل التغاير الوصفي منزلة التغاير الذاتي كما في قول الشاعر : ( إلى الملك

غريب القرآن

تَمُدُّ بها أيْدٍ إلَيْكَ نَوَازِعُ (5) __________ (1) سورة الملك 22. (2) أنشده في مجاز القرآن 32 لرؤبة بن العجاج وهو في ديوانه 166، واللسان 13/74، 17/415 وتفسير الطبري 1/210. (3) سورة محمد 21. (4) راجع تأويل

أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل

سورة السجدة * * * فإن قيل: كيف قال تعالى هنا: (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) وقال تعالى في سورة المعارج وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) ؟ قلنا: المراد بالأول مسافة عروج الملك

المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز

وعن عبد الملك بن شبيب عن رجل من ولد (¬5) ابن أبي ليلى قال: دخلت على امرأة وأنا أقرأ سورة هود، فقالت لي : يا أبا عبد الرحمن، هكذا تقرأ سورة هود، والله إني فيها منذ ستة أشهر، وما فرغت من قراءتها (¬6) , ¬___

إيجاز البيان عن معاني القرآن

العزيز الملقب ب «ركن عدل» ، وتاريخ نسخها: في عشرين من شهر محرم الحرام لسنة أربع وخمسين وسبع مائة بدار الملك هذه النسخة في (80) ورقة، وهناك سقط في هذه النسخة أقدره بسبع ورقات، يبدأ هذا السّقط من الآية 12 من سورة طه حتى الآية 45 من سورة النور.