التفسير الوسيط
بقارون وبداره الأرض، والذين أفرطوا في الظلم من هؤلاء المشركين، وأسرفوا في العباد ¬__________ (¬1) سورة القصص من الآية: 78. (¬2)، (¬3) سورة الزخرف الآيتان: 51، 52. (¬4) سورة البقرة من الآية: 258. (¬5) سورة
التفسير الوسيط
فخبّر أَن القرآن أحسن القصص، وأنفع لهم من غيره، فكفوا عن سؤال سلمان ما شاء الله، ثم عادوا فسألوه عن مثل قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} (¬4). ¬__________ (¬1) أول سورة يوسف. (¬2) سورة الزمر من الآية: 23. (¬3) سورة النساء من الآية: 88. (¬4) سورة الأنفال من الآية: 2.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أن أهلك اللّه قومه أرسله إلى أصحاب الأيكة فأهلكهم اللّه بعذاب يوم الظلة كما سيأتي في الآية 189 من سورة فهذا من خصائصه أيضا وهي فضيلة عظيمة ، وقيل إنه بعث مرة ثالثة إلى أصحاب الرّس المبينة في الآية 12 من سورة القرآن كما ذكر بلاء غيره ، وإذ لم يذكره فلا محل للقول بعماه ، ولهذا البحث صلة في تفسير الآية 84 من سورة يوسف في ج 2 والآية 25 من سورة القصص الآتية ، فظهر من هذا أنه لو كان أعمى حقيقة لما أغفله القرآن ، وعليه
نداءات القرآن لبني الإنسان
شهداءكم قال ناس يشهدون به يعني حكام الفصحاء, وقد تحداهم الله تعالى بهذا في غير موضع من القرآن فقال في سورة القصص {قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين} وقال في سورة سبحان {قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً} وقال في سورة هود: يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين} وقال في سورة
إبراز المعاني من حرز الأماني
وأراد: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} ، {مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ} ، {وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ} في سورة الشورى3، دون اللتين في سورة الرحمن وكورت، ودلنا على ذلك أنهما لا يمكن إثبات الياء في الوصل لأجل الساكن فتعينت التي في الشورى وهذا بخلاف إمالة الدوري للجواري فإنها في المواضع الثلاثة كما سبق: "والمنادي" في سورة والولاء5 المتابعة: يعني أن هذه الثلاثة تتابعت في سورة واحدة على هذا النسق ودلنا على أن مراده يهدين التي في الكهف أن التي في القصص مثبتة بإجماع وسيأتي ذلك وليس غيرهما فتعينت التي في الكهف والله أعلم. _____
إبراز المعاني من حرز الأماني
وبضم الكسر في الصاد مع تشديد الصاد وإهمالها، وهو أن تجعلها غير منقوطة فتعود صادا، فتصير الكلمة يقص من القصص وبمعنى الإتباع من قوله سبحانه: __________ 1 سورة الأعراف، آية: 146. 2 سورة يوسف، آية: 108. 3 سورة الأعراف ، آية: 85. 4 سورة الكهف، آية: 13.
إبراز المعاني من حرز الأماني
وَأَخْفَى "بَـ"ـنُو "حَـ"ـمْدٍ وَخُفِّفَ "شُـ"ـلْشُلا __________ 1 سورة الجمعة، آية: 10. 2 سورة القصص ، آية: 60. 3 سورة الحجر، آية: 65. 4 سورة يونس، آيةك 30.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
آخرين من القرآن الكريم نفسه بمعنى يشمل "الزوجة" في داخله إن لم تكن مقدمة فيه على غيرها، فقد جاء في سورة أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ} [آيات 72 و73] ، وجاء في سورة القصص حين وصل موسى -عليه السلام- إلى بيت فرعون وهو رضيع وكانت امرأة فرعون تبحث عن مرضعة لترضع موسى فقالت وتطهيركم وسياق الآية وما يتصل بها من قبل ومن بعد لا يفصح عن أن المقصود هنا ذكر __________ 1 تفسير سورة الأحزاب: أبو الأعلى المودودي, ترجمة أحمد إدريس ص66-67. 2 سورة الأحزاب: الآية 33.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
الولادة، فلم يكن عيسى ابن الله، ولم تخرج أمه ولا هو عن دائرة البشرية"5 إذا أضفت التفسير السابق لآية القصص إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} 7، فإن هذا الرجل قد تخبط في تفسيرها __________ 1 الهداية والعرفان: ص303. 2 سورة مريم: الآية 17. 3 سورة مريم: الآية 20. 4 سورة مريم: الآية 22. 5 الهداية والعرفان: ص239. 6 بلاغة القرآن : محمد الخضر حسين، ص120. 7 سورة آل عمران: الآية 49.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الإسراء فضلها أخرج البخاري بسنده عن ابن مسعود قال: بني إسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء هن (الصحيح- التفسير- سورة الأنبياء 4739) . وتسمى سورة الإسراء سورة بني إسرائيل وسورة سبحان، والعتاق جمع عتيق وهو القديم، أو هو كل مابلغ الغاية في قديم الملك وهو بخلاف الطارف، ومراد ابن مسعود أنهن من أول ما تعلم من القرآن، وأن لهن فضلا لما فيهن من القصص