الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن مجاهد - Bه - في قوله { للذين استجابوا لربهم الحسنى } قال : الحياة والرزق . وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ ، عن قتادة - Bه - في قوله { للذين استجابوا لربهم الحسنى } قال : هي الجنة .
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
الجمع، العلا جمع والعليا مفرد وكلاهما صحيحة لكن أيها الأولى؟ (لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى (24) الحشر) الحسنى اللغة الأعلى أن يقال الصفات العليا والأسماء الحسنى بالإفراد، السموات العلا بالجمع جمع عليا علا، هذه قاعدة
التفسير القرآني للقرآن
فالتسبيح باسم اللّه ، هو ذكره سبحانه بكل ما له من الأسماء الحسنى ، كما يقول سبحانه : « وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ يمكن تصوره ـ مهما بالغنا فى هذا التصور ـ هو ما تتصف به الذات من صفات الكمال التي تتجلى فى أسمائه الحسنى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قوله : { وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الحسنى }. قرأ الحسنُ ورُويت عن أبي عمرو وعاصم كَلِمَات بالجمع. { مَآرِبُ أخرى } [ طه : 18 ] وهذه الآية ، فلذلك اختار فيها ما يتعيَّن في غيرها والمرادُ بالكلمةِ الحسنى
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
وقد ذكره له ابن عنبسة الحسنى الداودي المتوفى سنة 829 ه ولا نعرف عنه شيئا ، وذكره صاحب «الغدير» فى ثبت وهو مما ذكره الحسنى فى «عمدة الطالب ، فى مناقب آل أبى طالب» ويقول العلامة الشيخ عبد الحسين أحمد الأمينى
تفسير القشيري
بالتقريب بالمعرّض للتعذيب، ولا الذي أقصيناه عن شهودنا بالذي هديناه __________ (1) يرى النسفي أن (الحسنى ) هنا صفة للمصدر أي استجابوا الاستجابة الحسنى. (2) أخطأ الناسخ إذ جعلها (أفلم) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قدرة أو آلة ، حمئة : أي ذات حمأة وهى الطين الأسود ، حسنا : أي أمرا ذا حسن ، نكرا : أي منكرا فظيعا ، الحسنى : أي المثوبة الحسنى ، يسرا : أي سهلا ميسرا غير شلقّ ، سترا : أي بناء وكانوا إذا طلعت الشمس تغوّروا فى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مثل مسّه (إلى ربّي) متعلّق بـ (رجعت) ، (لي) متعلّق بخبر إنّ مقدّم (عنده) ظرف منصوب متعلّق بحال من الحسنى (اللام) لام القسم (الحسنى) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لأوابد المعاني في هيئة المأنوس فأيُّ دعوةٍ أولى منه بالاستجابة والقَبول { الحسنى } أي المثوبةُ الحسنى
الجدول في إعراب القرآن الكريم
مثل مسّه (إلى ربّي) متعلّق بـ (رجعت) ، (لي) متعلّق بخبر إنّ مقدّم (عنده) ظرف منصوب متعلّق بحال من الحسنى (اللام) لام القسم (الحسنى) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر