البحث

والقدر: بفتح القاف والدال: وقت الشيء المقدر له، والمكان المقدر له، قال تعالى: إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (

يقول ما يقوله على وجه الإحكام والإتقان ، أو مطابقاً للمصلحة والصَّواب على اختلاف القولين في الجبر والقدر

الحجة التاسعة : أن أولئك الذر في ذلك الوقت إما أن يكونوا كاملي العقول والقدر أو ما كانوا كذلك ، فإن كان

الساعة فإنا نعرفها فإن صدقت آمنا بك فنزلت ، ومناسبتها لما قبلها أنه لما ذكر التوحيد والنبوة والقضاء والقدر

نزاع في حدوثها ، قوله { من يضلل الله } قد سبق تفسير مثله ، ثم لما تكلم في النبوة والتوحيد والقضاء والقدر

فالقضاء غير المقضي ، والقدر غير المقدر. ثم أخبر سبحانه أنه على صراط مستقيم.

فالأول هو : الإيمان بالله , وملائكته , وكتبه , ورسله , والبعث بعد الموت , والقدر.

فلا أحد أعظم من الله عز وجل عندنا قدرا ولا أشرف بل لا شرف ولا قدر لمن لم يجعل الله عز وجل له الشرف والقدر

الثاني : الماعون : عارية المتاع من الدلو والقدر ونحو ذلك ، ورد ذلك عن عبد الله بن مسعود من طريق أبي العبيدين