فتح البيان في مقاصد القرآن
نفقة أهله رده على فقراء المهاجرين "، قال البقاعي: ومن زعم أن شيئاًً مما في هذه السورة نسخ بشيء مما في سورة بالضم في المال، وبالفتح في الحرب، ودالت الأيام تدول مثل دارت الأيام تدور وزناً ومعنى، وقيل: بالفتح من الملك بضم الميم، وبالضم من الملك بكسر الميم، قال عمر بن الخطاب ما على وجه الأرض مسلم إلا وله حق في هذا الفيء
فتح البيان في مقاصد القرآن
والمؤيمن، وقيل: هو العلي، وقيل: اسم من أسماء الله وهو أعلم بتأويله، وقد قدمنا الكلام على المهيمن في سورة (الجبار) جبروت الله عظمته، فعلى هذا هو صفة ذات، والعرب تسمي الملك الجبار، ويجوز أن يكون من جبر إذا أغنى فكان مذموماً في حق الناس قال قتادة: هو الذي تكبر عن كل سوء قال ابن الأنباري: المتكبر ذو الكبرياء وهو الملك
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
وجه الدَّلالة من هذا الحديث: أ- الصراحة في أول مانزل عليه من القرآن بأنه صدر سورة إقرأ (¬2) , حيث قالت [حتى قالت ] فجاءه الملك فقال: اقرأ " . ب- أيضا التعبير بالفجأة في قوله "حتى فجئه الحق وهو في غار حراء , فجاءه الملك فقال: اقرأ " يدل على الأولية
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
ومن المعروف في تاريخ القرآن، أن الحجاج قد ولي مهام كثيرة في زمن ولايته تتصل بهذا الشأن بأمر من عبد الملك ، كما أشار إلى ذلك الإمام أبو جعفر بن عطية في أول تفسيره بقوله: "وأما شكل المصحف ونقطه فروي أن عبد الملك . (¬3) - رسالة التنبيه للداني (مخطوط). (¬4) - من ذلك قول الشاعر له: أينسى كليب زمان الهزال وتعليمه سورة
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
سورة الجمعة مدنية وهي إحدى عشرة آية ، ومائةوثمانون كلمة ، وسبعمائة وعشرون حرفاً روى مسلم عن أبي هريرة عندهم حبه وإيمانه جزء : 4 رقم الصفحة : 299 {يسبح} أي : يوقع التنزيه الأعظم الأنهى الأكمل {لله} أي : الملك ويحتمل أن يكون المراد بالسماء جهة العلو فيشمل السماء وما فيها ، وبالأرض جهة السفل فيشمل الأرض وما فيها {الملك
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
صفحة رقم 259 سورة الإنسان وتسمى هل أتى والأمشاج والدهر . مقصودها ترهيب الإنسلنت بما دل عليه آخر القيامة من العرض على الملك الديان بتعذيب العاصي في النيران وتنعيم آيته وتدبر مبدئه وغايته ، وكذا تسميتها بهل أتى وبالدهر وبالأمشاج من غير ميل ولا اعوجاج ) بسم الله ( الملك
التفسير الوسيط
جرت السنة الإلهية حسبما اقتضته الحكمة بألا يبعث الله للدعوة إلى دينه، إلا رجالاً يوحى إليهم بوساطة الملك يحمل إليهم أوامر الله ونواهيه لتبليغها إِلى أُممهم، وتلك الأُمم حسب طبيعتها الآدمية لا تستطيع معاينة الملك أَنزلنا اليك القرآن لتبين للناس ما خفى عليهم من أسراره وعلومه التي لا تكاد تحصى. ¬__________ (¬1) سورة
تفسير القرآن الكريم - أسامة سليمان
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء، ويذل أما بعد: فلا زلنا مع تفسير سورة القلم، ولقاؤنا اليوم مع قول ربنا سبحانه: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
وجه الدلالة من الحديث على أنها مدنية: أنها قرنت بنزول الملك بها مع خواتيم سورة البقرة مع أنها مدنية. الأمر أن الحديث يدل على فضلها ولهذا قال القرطبي: (إن جبريل - عليه السلام - نزل بها في مكة، ونزل هذا الملك
تفسير القرآن العزيز
يعني عذابا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال يمنعهم من عذاب الله قال محمد وال أي ولي يتولاهم دون الله سورة يؤلف به السحاب بعضه إلى بعض ثم يسوقه حيث أمر قال يحيى وسمعت بعضهم يقول البرق لمحة يلمحها إلى الأرض الملك الذي يزجر السحاب ويرسل الصواعق وهي نار تقع من السحاب في تفسير السدي قال يحيى وقال بعضهم إن الملك يزجر