فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
قوله: (بكلام حكيم) أي: ذي حكمة، أي: وصف بصفة صاحبه، كقوله تعالى: {يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} [يس:
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51)} [يس ، ويقال: أحيحة بن الجلاح. (¬6) الأمالي 1/ 21، سمط اللآلي 361. (¬7) تفسير الطبري (شاكر) 5/ 461. (¬8) يس
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
قالها وإما أن يكون وُصِفَ بوصف منزّله المُتكلم به ، كما مشَى عليه صاحب ( الكشاف ) عند قوله تعالى : ( يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين ( ( يس : 1 ، 3 ) .
الجامع لأحكام القرآن
أيضا نزل {أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} [يس فمعنى الكلام التعجب من الإنسان {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ} [يس : 78] وقوله : {فَإِذَا
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
. (¬2) من الآية 49 النمل ومثله في الآية 18 يس إلا أن أبا عمرو الداني لم يتعرض لهذا الموضع في يس، كما
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
القوم الظّلمين رأس العشرين آية (¬10)، وفي هذا الخمس من الهجاء: افصا المدينة بألف بعد الصاد، ومثله، في يس تنبيه العطشان 94. (¬9) من الآية 16 القصص. (¬10) سقطت من: أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: ب. (¬11) في الآية 19 يس
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن بالإدغام. ياء يس بالتقليل هكذا فى تحرير النشر والروض. يخصمون بإسكان الخاء.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وذكر أبو على في كتاب ((الحجة)) في: (يس): وإمالة (يا)، أنهم قالوا: يا زيد، في النداء. كان حرفا، قال: فإذا كانوا قد أمالوا ما لا يمال من الحروف من أجل الياء، فلأن يميلوا الاسم الذي هو ((يس
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
، يقولُ اللَّهُ لهم: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} [يس عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65)} [يس
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
أوليائِه من الكفرةِ الفجرةِ، هم الذين يُوَبِّخُهُمُ اللَّهُ يومَ القيامةِ في السورةِ الكريمةِ سورةِ يس عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [يس