فتح الرحمن في تفسير القرآن
ومما كتب: في سورة يوسف: {لَدَا الْبَابِ (25)} [يوسف: 25] بالألف، وفي الطول: {لَدَى الْحَنَاجِرِ (18)} [غافر: 18] بالياء، وفي مصحف الشام في سورة البقرة [221]: {وَلَا أَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ} بزيادة ألف، وكتب { أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ} في [النور: 31] {يَاأَيُّهَ السَّاحِرُ (49)} [الزخرف: 49]، و {أَيُّهَ الثَّقَلَانِ
فتح البيان في مقاصد القرآن
قال جعفر، أبصر ناراً دلته على الأنوار لأنه رأى النور في هيئة النار، فلما دنا منها شملته أنوار القدس، وقال في سورة طه: (إني أنا ربك) وقال في النمل (نودي أن بورك من في النار ومن حولها) وهما مخالفان لما هنا الكلام على وجه يؤدي إليه قال الإمام: لا منافاة بين هذه الأشياء فهو تعالى ذكر الكل إلا أنه حكى في كل سورة
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
فقال في تفسير فاتحة سورة النور: "نقول – والله أعلم – إن بدء السورة في الحقيقة هو قوله تعالى في الآية الخطيب، عبد الكريم محمود، التفسير القرآني للقرآن، م9، 18/1198-1199. (2) المصدر السابق، م1، 1/25 تفسير سورة
الرؤية الاستشراقية للأحرف السبعة والقراءات القرآنية
. __________ (1) مذاهب التفسير الإسلامي، ص 46 باختصار. (2) هما الآية 162 من سورة النساء، والآية 27 من سورة النور. (3) انظر: القراءات في نظر المستشرقين والملحدين، الشيخ عبد الفتاح القاضي، ص 172-177.
المذكرة في شرح المقدمة
يصيبهم ظمأ } في التوبة وقوله تعالى في طه { وأنك لا تظمأ فيها } وقوله سبحانه { يحسبه الظمآن ماءً } في سورة النور • ثم قال الناظم رحمه الله :- أَظفرَ ظناً كيفَ جَا وعِظْ سِوَى عِضِينَ ظَلَّ النحلِ زخرفٍ سَوَا ظَلْتُمْ وَبِرُومٍ ظَلُّوا كالحجرِ ظلَّتْ شُعرا نَظَلُّ • الشرح :- 21- ( أَظفرَ ) وذلك في موضع واحد في سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وآية الاستئذان: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) [سورة النور: 58] ، وهذه الآية: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى) [سورة الحجرات
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ) [سورة البقرة: 76] . (1) * * * وقوله:"ويعفو عن كثير" يعني بقوله كثيرًا مما كانوا يخفون من الكتاب. (3) * * * وقوله:"وكتاب مبين"، يقول: جل ثناؤه: قد جاءكم من الله تعالى النور وحرامه، وشرائع دينه، وهو القرآن الذي أنزله __________ (1) الأثر: 11611- في هذا الأثر، ذكر سبب نزول آية"سورة
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
وقال في أول الكهف- بعد أن روى من حديث أبي سعيد أن من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين - «وروى عن النبي صلّى الله عليه وسلم: (من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال)». مِنْها أَوْ مِثْلِها) «1» وجوه القراءة في الآية وما يتبع ذلك من اختلاف المعنى، __________ (1) الآية 106 سورة