جامع البيان في القراءات السبع
وسلم. 409 - حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدّثنا بكر ابن سهل، قال: حدّثنا عبد الصمد بن عبد الرحمن «2» ح. 410 - حدّثنا فارس بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن الحسن، قال: حدّثنا ابن عبد الرزّاق، قال: حدّثنا بكر بن سهل وعبد الجبار بن محمد، قالا: حدّثنا «3» عبد الصمد «4» ح. 411 - وحدّثنا وهو خطأ لا يستقيم به السياق. (2) أحمد بن محمد بن عمر، أبو عبد الله تقدم. - أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بن محمد، المعلم، سكن أنطاكية، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عبد الصمد بن عبد الرحمن، غاية 1/ 358.
جامع البيان في القراءات السبع
706 - و [أما قنبل:] «1» أبو ربيعة يقول في نسبه: قنبل بن عبد الرحمن بن قنبل، وابن الصبّاح يقول في نسبه : قنبل بن عبد الرحمن بن مخلد بن خالد بن سعيد بن جرجة، وكذا قال ابن عبد الرزاق، والصّحيح نسب ابن مجاهد «2». 707/ 105 - وأما طريق الحلواني عنه: فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر المقرئ، أن أبا طاهر بن أبي هاشم حدثهم من القراءة، أروي عنك هذه القراءة، التي قرأتها عليك، عنك عن وهب بن واضح، عن شبل بن عباد، ومعروف، عن عبد العزيز ابن جعفر، عن عبد الواحد بن عمر عن الخزاعي، كما سيأتي في الفقرة/ 737.
جامع البيان في القراءات السبع
العزيز بن جعفر، قال حدثنا عبد الواحد بن عمر، قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن المقرئ، قال حدثنا عبد الله انظر السبعة/ 99، وإسناد كل من الطريقين صحيح. (2) ابن جعفر هو عبد العزيز الفارسي، وأبو طاهر هو عبد الواحد وإسناد كل منهما صحيح. (3) محمد بن عبد الرحمن البغدادي، المقرئ، روى الحروف عن عبد الله بن محمد الطوسي، روى الحروف عنه عبد الواحد بن أبي هاشم. بن عبد الرحمن المقرئ، غاية 1/ 457.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله بن عبد الحكم قال، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال، أخبرنا حيوة قال، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة وغيره، قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمن، أبو الأسود". قالا، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي" وقال: "رواه البخاري في الصحيح". "أبو عبد الرحمن المقرئ" هو"عبد الله بن يزيد العدوي" مضى برقم: 318، 5451، 6743. وكان ذلك في خلافة عبد الله بن الزبير على مكة" وأما "اكتتبت" فهي بالبناء للمجهول.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والشعبي مثله . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد Bه { ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة } قال : إلا أن يزنين وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن عطاء الخراساني Bه في قوله : { ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة } قال وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة Bه قال : الفاحشة المبينة السوء في الخلق . أن يفحشن » وأخرج عبد بن حميد عن قتادة Bه { بفاحشة مبينة } قال : هو النشوز .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقال عبد المطلب : إني لحافر هذا البئر ومجاهد من صدني عنها فطفق هو وولده الحارث وليس له ولد يومئذ غيره ينحر أحدهم ثم حفر حتى أدرك سيوفا دفنت في زمزم حين دفنت فلما رأت قريش أنه قد أدرك السيوف قالوا : يا عبد المطلب أجدنا مما وجدت فقال عبد المطلب : هذه السيوف لبيت الله فحفر حتى أنبط الماء في التراب وفجرها وبنى عليها حوضا فطفق هو وابنه ينزعان فيملآن ذلك الحوض فيشربه الحاج فيكسره أناس حسدة من قريش فيصلحه عبد فلم يكن يفسد حوضه ذلك عليه أحد من قريش إلا رمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه وسقايته ثم تزوج عبد المطلب
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخبرني أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو حذيفة أحمد بن محمّد بن عليّ بن عبد الله ابن محمّد الطائي وأخبرنا أبو عبد الله قال : حدّثنا هارون بن محمّد بن هارون قال : أخبرنا عبد الله بن محمّد بن سنان قال : حدّثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال : حدّثنا داود بن قيس الفرّاء ، عن عبد الله بن مقسم ، عن جابر بن وإذا الرجل عبد الرحمن بن عوف . ويحكى أنّ كسرى قال لاصحابه : أي شيء أضرّ بابن آدم ؟ قالوا : الفقر . وأخبرنا عبد الله بن حامد قال : حدّثنا أحمد بن عبد الله قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله بن عبد الحكم قال، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال، أخبرنا حيوة قال، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن الله بن يزيد المقرئ ، عن حيوة وغيره ، قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمن ، أبو الأسود". ورجل قالا ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي" وقال: "رواه البخاري في الصحيح". "أبو عبد الرحمن المقرئ" هو"عبد الله بن يزيد العدوي" مضى برقم: 318 ، 5451 ، 6743. وكان ذلك في خلافة عبد الله بن الزبير على مكة" وأما "اكتتبت" فهي بالبناء للمجهول.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[448] روى عبد الرزاق وسعيد بن منصور من طريق إبراهيم النخعي بإسناد جيد في هذه الآية {سَيُطَوَّقُونَ} قال أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً} الآية: 186 [449] ذكر عبد أخرجه عبد الرزاق 1/141 ومن طريقه ابن جرير رقم8290 عن الثوري، عن منصور، عنه، به. هكذا ذكره عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، ولم أجده عند عبد الرزاق عنه، وإنما وجدته موقوفا على الزهرير. انظر: تفسير عبد الرزاق 1/142.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
نَكُنْ نرميك بِالْجَهْلِ لم تحفر فِي مَسْجِدنَا فَقَالَ عبد الْمطلب: إِنِّي لحافر هَذَا الْبِئْر وَمُجاهد الْمطلب حِين يصبح فَلَمَّا أَكْثرُوا فَسَاده دَعَا عبد الْمطلب ربه فأريَ فِي الْمَنَام فَقيل لَهُ: قل اللهمَّ لَا أحلهَا المغتسل وَلَكِن هِيَ للشاربين حل وبل ثمَّ كفيتهم فَقَامَ عبد الْمطلب حِين اخْتلفت الله وَكَانَ أحب وَلَده إِلَيْهِ فَقَالَ عبد الْمطلب: اللَّهُمَّ هُوَ أحب إِلَيْك أم مائَة من الابل ثمَّ أَقرع بَينه وَبَين الْمِائَة من الإِبل فطارت الْقرعَة على الْمِائَة من الإِبل فنحرها عبد الْمطلب