روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
الأحكام الشرعية الحكم الأول : هل البسملة آية من القرآن؟ أجمع العلماء على أن البسملة الواردة في سورة النمل [ 30 ] هي جزء من آية في قوله تعالى : { إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ الله الرحمن الرحيم } ولكنهم اختلفوا هل هي آية من الفاتحة ، ومن أول كل سورة أم لا؟ على أقوال عديدة : الأول : هي آية من الفاتحة الثاني : ليست آية لا من الفاتحة ، ولا من شيء من سور القرآن ، وهو مذهب مالك C . الثالث : هي آية تامة من القرآن أُنزلت للفصل بين السور ، وليست آية من الفاتحة وهو مذهب أبو حنيفة C .
أحكام القرآن
في أن البسملة من فاتحة الكتاب قال أبو بكر ثم اختلف في أنها من فاتحة الكتاب أم لا فعدها قراء الكوفيين آية منها ولم يعدها قراء البصريين وليس عن أصحابنا رواية منصوصة في أنها آية منها إلا أن شيخنا أبا الحسن الكرخي حكى مذهبهم في ترك الجهر بها وهذا يدل على أنها ليست منها عندهم لأنها لو كانت آية منها عندهم لجهر بها كما جهر بسائر آي السور وقال الشافعى هي آية منها وإن تركها أعاد الصلاة وتصحيح أحد هذين القولين موقوف على القول في البسملة هل هي من أوائل السور قال أبو بكر ثم اختلف في أنها آية من أوائل السور أو ليست بآية منها
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
وأما آية الحديد فإن قبلها قوله تعالى: "اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم ... الآية " فناسب هذا قوله تعالى: "والله لا يحب كل مختال فخور " فقد وضحت مناسبة كل آية من هذه لما اتصلت به وإن كان كل آية من هذه المعقبات لا يلائمها غير ما اتصلت به والله أعلم. وقد وضع فى هذا الجواب جواب السؤال الثانى وهو أن آية البقرة إنما ترتبت على آكلى الربا والمسوين بينه وبين البيع المشروع وهؤلاء صنف واحد ومرتكبهم واحد وأن آية الحديد ترتبت على حكم الخيلاء والفخر وذلك إذا تحقق
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
إن قيل إن الآيتين قد اتفقتا فى أن المذكورين فيهما قد وقع منهما كفر بعد إباحة وإذعان فلم عبر عنه فى آية آل عمران بالإيمان وفى آية التوبة بالاسلام؟ والجواب أن ذلك لاختلاف حال من عنى بهما وقد ذكر المفسرون أن آية آل عمران نزلت فى الحارث بن سويد الأنصارى وكان قد أسلم ثم ارتد ولحق بالكفار ثم ندم فأرسل إلى قومه أما آية التوبة فنزلت فى الجلاس حين قال فى غزوة تبوك لئن كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمر فنمى ذلك للسائل أن يسأل عم ورود كان الناقصة فى آية النحل وعرو آية آل عمران عنها مع اتحاد المعنى المقصود فى الموضعين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
في أن البسملة من فاتحة الكتاب قال أبو بكر ثم اختلف في أنها من فاتحة الكتاب أم لا فعدها قراء الكوفيين آية منها ولم يعدها قراء البصريين وليس عن أصحابنا رواية منصوصة في أنها آية منها إلا أن شيخنا أبا الحسن الكرخي حكى مذهبهم في ترك الجهر بها وهذا يدل على أنها ليست منها عندهم لأنها لو كانت آية منها عندهم لجهر بها كما جهر بسائر آي السور وقال الشافعى هي آية منها وإن تركها أعاد الصلاة وتصحيح أحد هذين القولين موقوف على القول في البسملة هل هي من أوائل السور قال أبو بكر ثم اختلف في أنها آية من أوائل السور أو ليست بآية منها
إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة آل عمران، آية: 192. 2 سورة الإسراء، آية: 74. 3 سورة النبأ، آية: 40. 4 سورة العنكبوت ، آية: 48. 5 "قوله رحمه الله: وألحق بذلك التاء من أنت ... " فيه إشارة إلى أن أنت ليست بضمير بالإجماع، وإنما الضمير "أن" اهـ. 6 سورة الأعراف، آية: 143. 7 سورة القمر، آية: 48. 8 سورة ص، آية: 24. 9 سورة النساء ، آية: 24.
إبراز المعاني من حرز الأماني
الأول المختلف فيه بكون هذا في أوله واو وذلك لا واو في أوله فقوله: "بما قتلوا" __________ 1 آل عمران، آية : 157. 2 سورة آل عمران، آية: 161. 3 سورة آل عمران، آية: 145. 4 سورة يوسف، آية: 38. 5 سورة العنكبوت، آية : 40. 6 سورة آل عمران، آية: 169. 7 سورة آل عمران، آية: 195. 8 سورة آل عمران، آية: 156.
إبراز المعاني من حرز الأماني
نونوا وهو جمع ثامل، وهو المصلح والمقيم أيضا يقال: ثمل يثمل بضم الميم وكسرها __________ 1 سورة المائدة، آية : 71. 2 سورة المزمل، آية: 20 3 سورة الأعراف، آية: 148. 4 سورة المائدة، آية: 29. 5 سورة القصص، آية: 27 . 6 سورة البقرة، آية: 230. 7 سورة القيامة، آية: 25. 8 سورة المائدة، آية: 89.
التفسير الحديث
سمة من سمات الشرك 29 توضيح لمدى سبيل الله وواجب المسلمين عامة 30 تفسير سورة الحجر 34 تعليق على ما في آية من معجزة 37 تعليق على مدى الآية كَذلِكَ نَسْلُكُهُ.. 42 تعليق على آية وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ تعليق على مدى جملة بِما أَغْوَيْتَنِي 49 تعليق على جملة وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً ... 57 تعليق على آية على جملة وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا ... 83 تعليق على جملة فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ.. 84 تعليق على آية وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ.. 86 تعليق على جملة مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ.. 89 تعليق على آية
إعراب القرآن
[سورة عبس (80) : آية 7] وَما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (7) والأصل يتزكّى. [سورة عبس (80) : آية 8] وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى (8) في موضع نصب على الحال وكذا [سورة عبس (80) : آية 9] وَهُوَ يَخْشى (9) ويجوز أن تكون الجملة خبرا آخر. [سورة عبس (80) : آية 11] كَلاَّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ (11) خبر «إنّ» . [سورة عبس (80) : آية 12] فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (12) لأنه تأنيث غير حقيقي.