معالم الطريق في ظلال القرآن
والحق أن ما كتبنا عن ( سيد قطب) في هذا الجواب كان لمحة خاطفة، ومن أراد الاستزادة فليراجع الكتب المتخصصة في دراسة حياته وكتبه مثل: ( ظلال القرآن في الميزان) و( سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد) وكلاهما لصلاح وأما كتاب ( معالم في الطريق) فقد قال فيه الخالدي: ( هذا هو آخر كتاب صدر في حياة سيد. وأساس الكتاب فصول كتبها سيد من سجنه في "طرة". قطب...
معالم الطريق في ظلال القرآن
في هذه اللحظة التاريخية ظهرت كتابات سيد قطب الأخيرة ، والتي مثلت القفزة الروحية والفكرية الرائعة التي الصدمة بكل آثاره وذيوله إلى أفق جديد وبعيد، لا تشوبه أية شائبة من ذلك التراث المهزوم والمأزوم ، أتى سيد قطب لكي يقول للجيل الجديد بثبات مدهش وبساطة مفعمة بالثقة بالله ودينه وكتابه إن كل ذلك ركام من الفكر عندما كشف سيد قطب زيف الحضارة الجديدة ، لم يفعل ذلك مجرد حماسة ، رغم العاطفة المشبوبة في كلماته ونبضها قطب أبدًا.
في ظلال القرآن .. ما له وما عليه .. ج1
بعد أن ذكرنا ما اخذ على سيد في وحدة الوجود ، وذلك في سورة الحديد وسورة الإخلاص ، وذكرنا أقوال الذين ادعوا أن سيداً يقول بوحدة الوجود ، وأقوال الذين نفوا عن سيد دعوى القول بوحدة الوجود ، أود أن أُبين أُموراً مهمة : الأمر الأول : إن كلام سيد متشابه وخطأ وكان الأولى منه أن يتحرى عبارات السلف ولا يدع أسلوبه الأدبي أي بعد تفسيره لسورتي الحديد والإخلاص - وستأتي - وأنه في حالة وجود قولين متعارضين - كما هو الحال مع سيد قطب فبين الشيخ رحمه الله أنه لا يكفر سيد ولكن يقول : إن هذا الكلام كفر - أي كلام سيد في سورة الإخلاص
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
وهو يؤكد في موقع آخر أنه قد كان لكتب أبي الأعلى المودودي وأبي الحسن الندوي أبلغ الأثر في تفكير سيد قطب ونحن لا ننكر تأثر قطب بهذين العالمين، وبما كتباه، ولكننا نعتقد أنه من الظلم وإنقاص قدر قطب وقدر الظلال أن يكون سبب اشتهار الكتاب وانتشاره هو تأثر قطب بهذين العالمين، ونحن نعلم أن للظلال شخصيته المستقلة المتفردة ورشيد رضا فقد أمعن فيها كثيرًا وكان يعقد في كل فصل من فصول الكتاب وعددها ستة فصول مقارنة بين ما كتبه قطب ويقف المؤلف أولًا مع سيد ليشير إلى أن (منهج محمد عبده العقلي،
القصص في القرآن الكريم
انظر مباحث في علوم القرآن للقطان (319-321). (1) اعتمدت في بعض هذه الميزات على قصة يوسف من خلال تفسير ((سيد قطب)) (في ظلال القرآن ) ص 1949 إلى 1951 وغيره .. (1) التصوير الفني في القرآن: سيد قطب ص 117-ص 128 الطبعة
مصابيح الدرر في تناسب آيات القرآن الكريم والسور
الخالدي وَغَيره من دارسي سيد قطب -.. سِيمَا جَار الله الزَّمَخْشَرِيّ، الَّذِي قَالَ عَن محاولته تلمُّس ذَلِك فِي __________ (1) انْظُر: سيد قطب.. مجلة (المقتطف) ، فِي شهر فبراير من عَام (1939م) ص 364 (2) انْظُر: التَّصْوِير الفني فِي الْقُرْآن، سيد قطب، دَار الشروق، ط 6 / 1980 م، ص 73
في ظلال القرآن .. ما له وما عليه .. ج1
وقال الشيخ عبد الله الدويش تعليقاً على كلام سيد السابق في تفسير سورة ص آيه 75 - راجع الفصل السابق ثانياً وقد أشار ربيع بن هادي المدخلي إلى أن سيد يعطل هذه الصفة دون أن يبين بالشواهد أين عطل سيد صفة اليد لله المواطن التي أورد فيها سيد قطب صفة اليد أولاً : قال سيد قطب في تفسير قوله تعالى { وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
ظن هؤلاء أن سيد رحمه الله تعالى يسعى للقضاء على الفقه، وإلى إهدار الجهود الكبيرة التي بذلها الفقهاء على وعلى كل حال نحن لا نبرئ سيد قطب رحمه الله تعالى، ولكنا لا نؤيد أولئك الذين نفخوا في زلته حتى بدت كالجبال ومن ناحية منهجية فإنا نلاحظ على سيد قطب رحمه الله تعالى الاستطراد في أبحاث لا رابطة قوية لها بالآية التي ولعل سبب هذه الأخطاء جملة من سيد قطب رحمه الله تعالى ما أشرت إليه آنفا أن الرجل كان أدبي الثقافة واتجه
جماليات المفردة القرآنية
- منهج المحدثين: وأول من تعرّض من المحدثين لهذا في القرآن هو قطب، ولم يفد من منهج ابن جني الذي اعتمد ومثل هذا الإيحاء يلمسه قطب في لفظه «يصطرخون»، وذلك في قوله تعالى: وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها «4»، يقول 180 هـ، صاحب «الكتاب» المشهور، انظر طبقات النحويين للزّبيدي، ص/ 66. (1) سورة الواقعة، الآية: 52. (2) قطب يصطرخون: يستغيثون بصراخ قوي. (5) قطب، سيد، في ظلال القرآن، مج/ 4، ج/ 22، ص 2520 وانظر قطب، سيد، مشاهد
التناسب في سورة البقرة
العظم، يوسف، رائد الفكر الإسلامي، الشهيد سيد قطب، دار القلم، دمشق، ط1، 1400هـ - 1980م. عكاوي، د. قطب، سيد، (1906-1966م)، التصوير الفني في القرآن، دار الشروق، القاهرة و بيروت، ط8، 1403هـ - 1983م. قطب، سيد، في ظلال القرآن، دار الشروق، القاهرة/بيروت، ط26، 1418/1997م.