البحث

[الحديد : 12] الخ ، {ويغفرْ لكم} ما أسلفتم من الكفر والمعاصي ، {واللهُ غفور رحيم} ويؤيد هذا التأويل وأنَّ

الخامس: العتاب، كقوله تعالى: {ألم يأن للذين امنوا أن تخشع قلوبهم لذرك الله} [الحديد: 16].

كغيرها من الأخبار التي ليست بقسم، فلا يجاب بجوابه كقوله [تعالى]: {وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين} [الحديد

الثامن: الاستبطاء، نحو: {ألم يأن للذين امنوا} [الحديد: 16].

. (¬6) الحديد: 22.

وَرَهْبَانِيَّةً ابتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ فَمَا رَعَوْهَا ) [الحديد

وانظر كيف يتمنى المسلم هذا العذاب لمسلم فقال (ص / 65): (أَم أَن زينو لا يُصَدِّق حتى تنزل به مطارق الحديد

ولقد فاوضوه أثناء هذه المقاطعة التي تلين الحديد مفاوضات عدة ، وعرضوا عليه عروضا سخية مغرية ، منها : أن

تفسير لا موضع لها من الاعراب بمعنى أي وقيل هي في موضع نصب على حذف الخافض تقديره لأن اعمل أي وألنا له الحديد

بالبينات " متعلق بأرسلنا، جملة " وأنزلنا " معطوفة على جملة " أرسلنا " ، جملة " فيه بأس " حال من " الحديد