تفسير الخازن
الابتداء لقوله تعالى ) يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلاً نصفه ( " ثم نزل التخفيف فصار الوجوب منسوخاً في حق الخمس , وبقي قيام الليل على الاستحباب بدليل قوله تعالى ) فاقرؤوا ما تيسر منه ( " وبقي الوجوب ثابتاً في حق ثلاث هن عليّ فريضة وهن سنة لكم الوتر والسواك وقيام الليل ) وقيل : إن الوجوب صار منسوخاً في حقه كما في حق فإن قلت : ما معنى التخصيص إذا كان زيادة في حق المسلمين كما في حقه ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ قلت : فائدة
تفسير الخازن
الذباب أي لو طلب الصنم أن يخلق الذباب لعجز عنه وقيل الطالب عابد الصنم والمطلوب هو الصنم ) ما قدروا الله حق قدره ( يعني ما عظموه حق عظمته وما عرفوه حق معرفته ولا وصفوه حق صفته حيث أشركوا به ما لا يمتنع من الذباب
تفسير القرآن للعثيمين
وقوله: {سكرة الموت } مفرد مضاف، فيشمل الواحدة أو أكثر، وقوله {بالحق }: أي أن الموت حق كما جاء في الحديث : «الموت حق، والجنة حق، والنار حق» () فهي تأتي بالحق، وتأتي أيضاً بحق اليقين، فإن الإنسان عند الموت يشاهد
تفسير القرآن للعثيمين
السماء والأرض هو الله - عز وجل - أقسم بنفسه تبارك وتعالى بمقتضى ربوبيته للسماء والأرض، أن ما يوعدون حق الفائدة، وفيه الخير والصلاح، وقوله: {مثل مآ أنكم تنطقون } يعني كما أن الإنسان يتيقن نطقه، فإن هذا القرآن حق ، ومعلوم أن كل واحد منا لا ينكر نطقه، وإذا نطق تيقن أنه نطق، إذن هذا القرآن كلام الله - عز وجل - حق مثلما أن نطقنا حق.
تفسير القرآن للعثيمين
له: «أتدري يا معاذ ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟» قال: الله ورسوله أعلم، قال: «حق الله يعني أن لا يعذب من يعبده ولا يشرك به شيئاً، أما حق المخلوق، فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
تفسير السمرقندي
إذا مسه الشر جزوعا " يعني الفقر لا يصبر على الشدة " وإذا مسه الخير منوعا " يعني إذا أصابه الغنى يمنع حق الله تعالى " إلا المصلين " فإنهم ليسوا هكذا وهم يؤدون حق الله تعالى " الذين هم على صلاتهم دائمون " يعني يحافظون على الصلوات " والذين في أموالهم حق معلوم " يعني معروفا " للسائل والمحروم " يعني للسائل الذي عن محمد بن الحسن قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فغنمت فجاء آخرون بعد ذلك فنزل " وفي أموالهم حق
الأساس في التفسير
نفسه، لأنه في معنى الشهادة عليها بإلزام الحق، والدعوى والشهادة والإقرار تشترك جميعها في الإخبار عن حق غير أن الدعوى: إخبار عن حق لنفسه على الغير، والإقرار: إخبار عن حق للغير على نفسه، والشهادة: إخبار عن حق للغير على الغير، والشهادة فرض ..
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
فهذا حق الله سبحانه عليكم وعلى جميع العباد كما قال جل ذكره في سورة الأنبياء: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ ثم عطف على أعلى الحقوق وأعظمها - وهو حق الله تبارك وتعالى أن يعبد وحده لا شريك له - حق الوالدين وذوي ويشمل حق الوالدين فعل المعروف لهما، والقول الجميل، وخفض جناح الذّلّ رحمةً بهما، والتحنُّن عليهما، والرأفة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
هذه من صفات القرآن ، ويحتمل أن يكون مراداً به المذكور وهو كون القرآن حسرة على الكافرين ، أي إن ذلك حق وإضافة حق إلى يقين يجوز أن يكون من إضافة الموصوف إلى الصفة ، أي إِنه لليقينُ الحق الموصوف بأنه يقين لا واعلم أن حق اليقين ، وعين اليقين ، وعلم اليقين ، وقعت في القرآن . اليقين وهي أن تصير النفس بحيث تشاهد المعقولات في المعارف التي تفيضها النفس كما هي ، والثانية مرتبة حق
المفصل في موضوعات سور القرآن
إجمالى لسورة « السجدة » ومنه نرى أنها زاخرة بالأدلة على وحدانية اللّه - تعالى - وقدرته ، وعلى أن القرآن حق ، والبعث حق ، والحساب حق ، والجزاء حق .. (¬1) في السورة توكيد بصلة القرآن بالوحي الإلهي وردّ على الكفار