البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

والسّعي : العمل ، قال اللّه تعالى : فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً [الإسراء : 19]. وقال : وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها [الإسراء : 19] أي : عمل لها عملها.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً } [ الإسراء وخامسها : قوله : { وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً } [ الإسراء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

{ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً وبكماً وصماً} [ الإسراء : 97 ] مع قوله {أسمع بهم وأبصر} وجزاء من {وعده مأتيّاً} أي مقصوداً بالفعل ، فلا بد من وقوعه ، فهو كقوله تعالى {إن كان وعد ربنا لمفعولاً} [ الإسراء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

حِجَارَةً} [ الأنفال : 32 ] وفي قوله : {لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حتى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأرض يَنْبُوعًا} [ الإسراء : 90 ] إلى قوله : {أَوْ تُسْقِطَ السماء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} [ الإسراء : 92 ] وإنما قالوا

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

أن يكون المشهود معناه المشهود عليه فحذفت الصلة ، كما في قوله : {إِنَّ العهد كَانَ مَّسْئُولاً} [ الإسراء الناس وذلك يَوْمٌ مَّشْهُودٌ} [ هود : 103 ] وقال : {يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ} [ الإسراء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

من جراء القلق من مطالب حاجاته فإن فلتات اللسان سريعة الحصول كما قال تعالى : { فلا تقل لهما أف } [ الإسراء : 23 ] وقال : { وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولاً ميسوراً } [ الإسراء : 28 ].

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

على : إنْ يشأ الله يمحُ الباطل ، بل هو تحقيق لمحوه للباطل كقوله تعالى : { إن الباطل كان زهوقاً } [ الإسراء بحال النطق كما حذف واو { سندعُ الزبانية } [ العلق : 18 ] وواو { ويدْع الإنسان بالشر دعاءه بالخير } [ الإسراء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

خلقوا ، سكوتا لا تكلم نفس إلا بإذنه ، قال : فينادي محمد صلى الله عليه وسلّم ___________ [1] 79 : الإسراء 492 من حديث كعب بن مالك الأنصاري ، حديث رقم (15356) بنحوه سواء. [3] تكملة من (المستدرك). [4] 79 : الإسراء

إبدال صوت الضاد اللسانية بصوت اللام المغلظة

وأما الحظر فمعناه المنع والحيازة، لأن كل حائز لشيء مانع غيره منه، وهو موضعان: في الإسراء ) وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً)(الإسراء: من الآية20) أي ممنوعاً، وفي القمر ) كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ)(القمر

منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

Xف`TےWںYض.Wé<ض@†YٹWè &†[قHTW©`ڑXM ... " [الإسراء:23] إلى قوله : ¼ QSشRز ًذYض.V¢ Wـ†Vز ISمSLùTQY~TWھ WںقYئ ًذQYTٹW¤ †_هèS£<رWع (38) " [الإسراء:38] ...