تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
المروزي ثنا ابن المبارك ثنا شريك عن أبي معشر عن محمد بن كعب فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون قال : من الدنيا 10435 ذكره عن بقية عن صفوان بن عمرو قال : سمعت ايفع بن عبد الكلاعي يقول : لما قدم خراج العراق إلى عمر خرج عمر ومولى له فجعل عمر يعد الابل فاذا هو اكثر من ذلك فجعل عمر يقول : الحمد لله ويقول مولاه خالد ثنا الوليد ثنا الاوزاعي ثنا عمر بن عبد العزيز ، قال . . . سعد فيما كتب إلى حدثنى عمي حدثنى أبي عن أبيه عن عبد الله بن عباس قوله : قل ارايتم ما انزل الله لكم من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي الدنيا عن عون بن عبد الله قال : فواتح التقوى حسن النية ، وخواتمها التوفيق ، والعبد فيما وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز قال : ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل ، والتخليط وأخرج ابن أبي الدنيا عن شبيب قال : تكلم رجل من الحكماء عند عبد الملك بن مروان ، فوصف المتقي فقال : رجل وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز . وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز قال : يا أيها اتقوا الله ، فإنه ليس من هالك إلا له خلف إلا
جامع البيان في القراءات السبع
2534 - وأنا الخاقاني «1»، قال: نا أحمد بن محمد المكي «2»، قال: نا علي بن عبد العزيز «3»، قال: نا أبو عبيد، قال: كان عيسى بن عمر يجعلهما حرفين، قال: وأحسب قراءة حمزة كذلك. 2535 - قال أبو عمرو: ولا أعلم أحدا روى ذلك عن حمزة إلا عبد الله بن صالح العجلي «4»، وأهل الأداء على خلافه. محمد) من م. (3) سقطت (بن عبد العزيز) من م. (4) روايته عن حمزة ليست من روايات جامع البيان. لذلك ترجمه في غاية النهاية مرتين: 1/ 522، 563. (6) محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصباح، وطريقه عن
تفسير الشعراوي
حدثت مع أبي جعفر المنصور حينما بويع للخلافة، وذهب الناس يهنئونه بإمارة المؤمنين، ودخل عليه سيدنا مقاتل بن قال: يا أمير المؤمنين، مات عمر بن عبد العزيز وقد ترك أحد عشر ولداً. ومات هشام بن عبد الملك، فكان نصيب إحدى زوجاته الأربع ثمانين ألف دينار، غير الضياع والقصور. والله يا أمير المؤمنين لقد رأيت بعيني هاتين في يوم واحد ولداً من أولاد عمر بن عبد العزيز يحمل على مائة فرس في سبيل الله، وولدا من أولاد هشام بن عبد الملك يسأل الناس في الطريق.
جامع البيان في القراءات السبع
بن محمد المقرئ، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر المقرئ، قال حدّثنا أحمد بن محمد بن رستم «2»، قال حدّثنا ». 995 - قال أبو عمرو: محمد بن عيسى يكنى أبا عبد الله. 996/ 394 - 395 - وأما طريق محمد بن إدريس وعلي بن أبي نصير عنه: فحدّثنا عبد العزيز بن محمد بن إسحاق، قال: حدّثنا أبو طاهر، بن أبي هاشم، قال: حدّثنا أبو بكر شيخنا، قال: أخبرني أبو عبد الله الحسين بن علي بن حمّاد بن مهران الجمال، قال: حدّثنا أبو عبد الله ويظهر لي أنه خطأ، من حيث جمع طريق ابن رستم مع محمد بن عيسى على عبد الواحد بن عمر، لأن عبد الواحد ولد
دراسة بعض الترجمات لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة السندية
فقد ذكر في كتب التاريخ أن مهروك بن رائك الهندوسي- حاكم ولاية "ألور" - طلب من عبد الله بن عمر بن عبد العزيز مفقودة، وليس لها ذكر في عالم المخطوطات. __________ (1) تولى حكم المنصورة من بلاد السند بعد وفاة والده عمر بن عبد العزيز الهباري في 270هـ = 883م، وكانت الأوضاع في أيامه غير مستقرة وكانت الحرب مستمرة بين الحكام والمناصب، فمن ثم تفرقت بلاد السند إلى ولايات يحكمها أشخاص من بينهم الهندوس كذلك، انظر : عجائب الهند لبزرك بن
أسباب النزول
وقال السُّدِّيُّ: نزلت في عبد الله بن عمر ، وذلك أنه طلق امرأته حائضاً ، فأمره رسول الله - صلى الله عليه عبد الوهاب بن أحمد الشالنجي (1) ، قَالَ: أخبرنا أبو عَمْرُو محمد بن أحمد الحِيرِي (2) ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن زنجويه (3) ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد العزيز بن يحيى ، قَالَ: حَدَّثَنَا الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر(4): أنه طلق امرأته ، وهي حائضٌ تطليقةً واحدةً. )) وَهُوَ خطأ و (( أبو عمرو بن مُحَمّد )) وَهُوَ خطأ أيضاَ.
الدر النثير والعذب النمير
فذكره في الموضعين باسمه واسم أبيه، واختصر في هذا الموضع الثاني على ذكر جده عبد العزيز بن صهبان - لأنه (جامع البيان) في رواة الكسائي بمثل ما ذكره في التيسير بعد ذكر أبي عمرو، وقال: (فأما الدوري فهو حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان الضرير الأزدي، النحوي، صاحب سليم (¬1) وصاحب اليزيدي يكنى أبا عمر) (¬2). وذكر بن فيره (¬4) في قصيدته أبا عمرو بن العلاء ثم ذكر اليزيدي. بن سليم بن عامر بن غالب بن سعيد (أبو عيسى) ويقال (أبو محمد) الحنفى الكوفي المقرئ، ضابط، محرر، ثقة، حاذق
جامع البيان في القراءات السبع
ووقف الباقون على هذا الكلم بالتاء. 2447 - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا أحمد بن محمد بن غزوان [ ..... ] «1»، قال: نا أبو طاهر «2»، قال: ورأيت في كتاب الخراز عن هبيرة عن حفص محمد، قال: نا علي بن عبد العزيز، قال: نا أبو عبيد، قال: رأيتهما في مصحف عثمان بن عفّان «ولا تحين» بالتاء حدّثنا «6» فارس بن أحمد، قال: نا أبو الحسن المقرئ، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمد، قال: نا أحمد بن محمد، الواحد بن عمر، والخزاز هو أحمد بن علي بن الفضل، وهبيرة هو ابن محمد التمار. (3) في م: (بالتاء). (4) تقدم
شرح المخللاتي
ابن عامر يُعد من التابعين لقى وائلة بن الأسقع وروى عنه وقرأ عليه، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الله بن عامر وهو الذي خلفه في القيام بها في الشام وعلى نافع بن أبي نعيم، روى عه القراءة عرضاً سعيد بن عبد العزيز وهو من أصحاب بن عامر وثور بن يزيد وسويد بن عبد العزيز وغيرهم سئل عنه أبو حاتم فقال: ثقة كان عالماً بالقراءة ضياء السالك ج1/ص 119. 78- يحيى بن عبد الله يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي ويقال: يحيى بن محمد ويقال: يحيى بن عبد الله بن صيفي المكي مولى بني مخزوم ويقال: مولى عثمان روى عن عكرمة بن عبد الرحمن بن