حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
من غير داع إليه قد رد بأنه لم يصب فيه لأنّ إحلال الأنعام وإن كان من النعم العظام إلا أنه من الأمور الشرعية
حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
الأحرار فلا يرد أنه خارج عما ذكرء قوله : ( في ترك الاستئذان ) أي بعدهن وقوله : على تعليل الأحكام أي الشرعية
تفسير الخازن
جامعا للصحيح من الأقاويل عاريا عن الشبه والتصحيف والتبديل محلى بالأحاديث النبوية ، مطرزا بالأحكام الشرعية
تفسير الخازن
المخاطبين بهذا ومن المأمور ببعثة الحكمين ، فقيل المخاطب بذلك هو الإمام أو نائبه لأن تنفيذ الأحكام الشرعية
تفسير الخازن
ويستفتونك يعني ويستخبرونك يا محمد في شأن النساء وحالهن والاستفتاء طلب الفتوى وهو إظهار ما أشكل من الأحكام الشرعية
تفسير الخازن
والحاصل من الكتاب والسنة العلم القطعي بأن الجن والشياطين موجودون متعبدون بالأحكام الشرعية على النحو الذي
حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
والضمير المستتر ثمة في إن فسر للتقوى وذكره نظرا للفظ أو الاتقاء وهذا هو المرتبة الثانية من المراتب الشرعية
حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
ما فصله الإمام ، فهو منقول من مطلق التصديق إلى التصديق بأمور مخصوصة ، كما عرف في مثله من الحقائق الشرعية
التفسير المظهري
بالنفس ابدا وهى أى النفس تعذب في القبر ويتالم به الروح وهى المشار إليه بانا وهى المكلف بالتكليفات الشرعية
تفسير أحمد حطيبة
فقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا ولدت الأمة ربها)، يعني: تنسى الأحكام الشرعية فيقع الناس في الحرام وبسبب كذلك ينسى الإنسان الأحكام الشرعية فإذا بالسيد بعدما يطأ الأمة ويحبلها يبيعها، فإذا بها تلد الابن، فيأخذ