أخلاق وآداب المجتمع الإسلامي من خلال سورة الحجرات
البشرية، قال تعالى:" ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"(¬4) سادساً: النهي عن الغيبة: ¬__________ (¬1) سورة الحجرات – آية 12 (¬2) صحيح البخاري – كتاب الأدب - 5606 (¬3) تفسير القرآن العظيم – ابن كثير – 504/7 (¬4) سورة الملك – آية 14
أضواء البيان
فإن قيل: قد اخترتم أن المراد بالميزان في سورة الشورى وسورة الحديد، هو العدل والإنصاف، وأن المراد بالميزان في سورة الرحمن هو آلة الوزن المعروفة، وذكرتم نظائر ذلك من الآيات القرآنية، وعلى هذا الذي اخترتم يشكل ونظير ذلك من كلام العرب قول الشاعر: إلى الملك القرم وابن الهما ...
الجامع لأحكام القرآن
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فاتحة الكتاب وآية الكرسي وشهد الله أنه لا إله إلا هو وقل اللهم مالك الملك وقد تقدم "الثاني": [سورة] الحمد، لأن فيها ذكر الحمد كما يقال: سورة الأعراف والأنفال والتوبة ونحوها "الثالث
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ولما ذكر القسمين المنجز عذابهم ومثابهم , ذكر المؤخر امرهم وهو القسم الظالم لنفسه في الذي بدأ به في سورة الحشر الآخر , ولا يبعد أن تكون هذه سورة الحشر الأول لأنه صلى الله عليه وسلم ساق الناس إلى أرض المحشر فقال : {وآخرون} أي ومنهم ىخرون {مرجون} أي مؤخرون بين الرجاء والخوف {لأمر الله} أي لما يأمر به فيهم الملك
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
ابن مسعود انه بلغه ان عليا يقول : تعتد اخر الاجلين ، فقال : من شاء لا عنته ، ان الآية التي نزلت في سورة النساء القصرى نزلت بعد سورة البقرة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن بكذا وكذا شهرا فكل مطلقة أو متوفى مسيرة خمسمائة عام ، والعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في السماء ، والحوت على صخرة والصخرة بيد الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عكرمة أنه قال في هذه الآية( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ) قال: كانوا يستهزءون، يقول هذا: لي سورة البقرة، ويقول هذا: لي سورة آل عمران. آمن به غيرهم ، وإيمانهم بما كفر به الآخرون. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عبد الملك
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 12/ 136، والتِّرمذيّ، أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة هود (3113 والطبراني في "المعجم الكبير" 2/ 137، وابن الجوزي في "التحقيق في أحاديث الخلاف" 1/ 173، كلهم من طريق عبد الملك وأخرجه التِّرْمِذِيّ في أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة هود (3114) من طريق يحيى بن سعيد عن سليمان التَّيْميّ
إعراب القرآن
أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ) إلى آخر السورة، والطلاق مدنية، والتحريم مدنية، الملك مَكية، ون والقلم مكية، الحاقة مكية، سأل سائل مكية، نوح مكية، سورة الجن مكية، المزمل مكية، ما خلا آيتين مكية، القارعة مكية، والتكاثر مكية، والعصر مكية، الهمزة مكية، الفيل مكية، لإيلاف قريش مكية، وقال هما سورة
الجامع لأحكام القرآن
ورواه الترمذي عن أبي هريرة قال: من قرأ سورة " والتين والزيتون " فقرأ " أليس الله بأحكم الحاكمين " فليقل سورة " العلق " وهي مكية بإجماع وهي أول ما نزل من القرآن في قول أبي موسى وعائشة رضى الله عنهما. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أول ما نزل من القرآن __________ (1) من قصيدة لجرير يمدح عبد الملك
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
يعني هذا بأن البسملة هي دلالة على انقضاء ما قبلها وعلى ابتداء سورة بعدها، وذكر السيوطي في الإتقان عن القشيري «5» أنه قال: الصحيح أن التسمية لم تكن فيها- أي في سورة براءة- لأن جبريل __________ (1) ينظر: ): 1/ 250. (4) المصدر السابق، رقم الحديث (394): 1/ 250. (5) القشيري: هو عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك