الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم ذكر الجار ذي القربى ، وهو الجار الذي له حق القرابة ، والجار الجنب «3» ، للبعيد منك نسبا ، إذا كان مؤمنا ، فيجتمع حق الجوار والإيمان ، وورد في حق الجار أخبار عدة «4».
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حَتَّى تَغْتَسِلُوا) «1» ، يقتضي جوازها مع تركها «2» ، لوقوع اسم المغتسل عليه ، واسم المغتسل حقيقة في حق من لم يتمضمض ، واسم المتطهر حقيقة في حق من لم يتمضمض فلا حاصل لقوله هذا ، فاعلمه وثق به. عند عدم الماء ، ولم يفهموا من ذكر المسافر اعتبار السفر فقط ، بل اعتبروا عدم الماء ، وإن كان عدم في حق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذا يقابل الأمانة شيء بعد ذلك اسمه العدل ، فلو أدى كل واحد ما لغيره عنده من حق لما احتجنا إلى عدل ، فالعدل إنما ينشأ من خصومة وتقاضٍ ، والتقاضي معناه : أن واحداً أنكر حق غيره. فلو أدى كل واحد منا ما في ذمته من حق لغيره لما وجد تقاضٍ ، ولما وجدت خصومة فلا ضرورة إلى العدل حينئذٍ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
منسوخة وذلك لما يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : لما نزلت هذه الآية شق ذلك على المسلمين لأن حق القول بهذا النسخ باطل واحتجوا عليه من وجوه الأول : ما روي عن معاذ أنه عليه السلام قال له : " هل تدري ما حق قوله تعالى : {فاتقوا الله مَا استطعتم} [ التغابن : 16 ] واحداً لأن من اتقى الله ما استطاع فقد اتقاه حق
التفسير القرآني للقرآن
فالذين أخرجوا من ديارهم بغير حق ، وهم المهاجرون ـ هم الذين وعدوا بالنصر ، لأنهم نصروا اللّه ، فخرجوا عَنِ الْمُنْكَرِ » ـ هو عرض للصورة الكريمة التي سيكون عليها هؤلاء المؤمنون الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق القوة والسلطان ، فتسلطوا على عباد اللّه ، ورهقوهم ، وأخذوهم بالبأساء والضراء ، وأخرجوهم من ديارهم بغير حق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فالواجب على مَن خَصّه الله بحفظ كتابه أن يتلوه حق تلاوته ، ويتدبّر حقائق عبارته ؛ ويتفهّم عجائبه ، ويتبيّن جعلنا الله ممن يرعاه حق رعايته ، ويتدبّره حق تدبّره ؛ ويقوم بقسطه ، ويوفي بشرطه ، ولا يلتمس الهُدَى في
التفسير القرآني للقرآن
وهذا التلبث والانتظار فى عدم قبول الدعوة ، هو حق لهم ، إذ أن من حق الإنسان أن يلقى الأمور بعقله ، وأن يأخذ الوقت الكافي للنظر والبحث ، حتى يعرف ما هو مدعو إليه ، وهل هو حق أو باطل ؟ .
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
الثمن القليل جاء حيثما ورد في الكلام عن حق الله سبحانه وتعالى ومعنى ذلك أن العدوان على حق الله سبحانه يشتروا به ثمناً كثيراً.كلا، وإنما بيان إلى أن هذا الثمن الذي أخذتموه لا يقابل آيات الله فهو قليل في حق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكون لا نجد فيها معركة بين حقين ؛ لأنه لا يوجد في الوجود حقان ، فالحق واحد ، فلا يقولن أحد : إنه إلى حق وخصمه على حق. والمعركة ـ إن وجدت ـ توجد بين حق وباطل ، أو بين باطل وباطل.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
220 - الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ عَن عبد الله بن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالَى اتَّقوا الله حق عَن زبيد عَن مرّة عَن عبد الله بن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالَى يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اتَّقوا الله حق زبيد عَن مرّة عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ اتَّقوا الله حق