البحث

تفسير مقاتل بن سليمان

قولهم، فقال: سُبْحانَهُ بَلْ هم يعني الملائكة عِبادٌ مُكْرَمُونَ- 26- لعبادة ربهم وليسوا ببنات «5» الرحمن الله أكرمهم بعبادته، ثم أخبر عن الملائكة «فقال» «6» : لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ __________ (1) سورة الفرقان: 17. (2) سورة سبأ: 40. (3) سورة الصافات: 37. (4) فى ز: « (وقالوا أ] كفار مكة» ، وفى أ: « (وقال

التفسير القرآني للقرآن

وقد صدّرت سورة الإخلاص، والمعوذتين بعدها، بقوله تعالى: «قل» وهذا الأمر بالقول داخل فى مقول القول الذي وقد عرضنا هذا الموضوع فى مبحث خاص، عند تفسير سورة «الجن» . بسم الله الرحمن الرحيم الآيات: (1- 5) [سورة الفلق (113) : الآيات 1 الى 5] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الخطيب الشربينى : سورة طه مكية وهي مائة وخمس وثلاثون آية وعدد كلماتها ألف وثلاثمائة وإحدى وأربعون {بسم الله} الملك الحق المبين {الرحمن} الذي عمّ نعمه على خلقه أجمعين {الرحيم} الذي خص بجنته عباده المؤمنين عمرو على إمالة الهاء محضة ولم يمل ورش محضة إلا هذه الهاء وقد تقدّم الكلام في الحروف المقطعة في أوّل سورة قولان : الصحيح أنها من تلك وقيل : إنها كلمة مفيدة أما على القول الأوّل فقد تقدّم الكلام فيه في أوّل سورة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة النحل في الكلام على قوله تعالى : { لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤمِنُونَ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتبع الذكر وَخشِيَ الرحمن تعالى : { فَذَكِّرْ بالقرآن مَن يَخَافُ وَعِيدِ } [ ق : 45 ] وقد قدمنا معنى الإنذار وأنواعه موضحاً في سورة وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) قد قدمنا إيضاحه بالآيات في أوّل سورة هود في الكلام على قوله

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

المطرود عن الرحمة من أن يصدك بوساوسه عن اتباعه ، فإنه لا عائق عن الإذعان ، لأساليبه الحسان ، إلا خذلان الرحمن كنت أصلي ، قال : ألم يقل الله : {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم} [ الأنفال : 24 ] ثم قال : لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن {الحمد لله رب العالمين} " وفي رواية الموطأ " أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومن طالع كتابي " مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور " رأى مثل هذا أحاديث جداً من أحسنها حديث نزول سورة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الخطيب الشربينى : سورة الأحزاب مدنية وهي ثلاث وسبعون آية ، وألف ومائتانوثمانون كلمة ، وخمسة آلاف وتسعمائة وتسعون حرفاً وعن أبي ذر قال : قال أبيّ بن كعب : كم تعدون سورة الأحزاب قال : ثلاثاً وسبعين آية قال : والذي يحلف به أبيّ بن كعب أن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول ، ولقد قرأنا منها آية الرجم الشيخ {بسم الله} الذي مهما أراد كان {الرحمن} الذي شملت رحمته كل موجود بالكرم والجود {الرحيم} لمن توكل عليه

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقوله : { وَوَضَعَ الْمِيزَانَ } ، قد قدمنا الكلام عليه في سورة الشورى في الكلام على قوله تعالى : { الله وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9) قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة تعالى : { أَوْفُواْ ذلكم وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } [ الأنعام : 152 ] ، وذكرنا بعضه في سورة وأكبر الآلاء التي هي النعم ، ولذا قال تعالى : بعده : { فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } [ الرحمن

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

أن ثبت لكم سنده ومصدره؟ ونظير هذا السند في تمجيد القرآن وإثبات إتيانه من الله ، قوله تعالى في أول سورة منها في سورة الزخرف عند قوله تعالى : { لَوْ شَآءَ الرحمن مَا عَبَدْنَاهُمْ } [ الزخرف : 20 ] ، وفيها ومنها في سورة الذاريات : { وَمَا خَلَقْتُ الجن والإنس إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ

معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

كافر إلا له منزل فى الجنة وأهل وأزواج ، فمن أسلم وسعد صار إلى منزله وأزواجه __________ (1) آية 37 سورة وقراءة رفع «رب» و«الرحمن» عند نافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ، وقراءة ابن عامر وعاصم ويعقوب بجرّهما . (2) سقط ما بين القوسين فى ج ، وثبت فى ش. (3) آية 180 سورة الأعراف. [.....] (4) آية 51 سورة طه.