التفسير البسيط
قال ابن قتيبة: ووقع تشبيه الشرر بـ[القصر] (¬3) في مقاديره، ثم شبهه في لونه بالجمالات الصُّفر (¬4). (¬5)، فهي جمع: جَمَل، كما قالوا: حجر، وحجارة، وَذَكر وذِكارة) (¬6). ¬__________ (¬1) وقد قرأ بذلك: ابن "جامع البيان" 29/ 241. (¬3) في (1): بالصقر، وأثبت ما جاء في مصدر القول، وهو "تفسير غريب القرآن" 320. (¬4) "تفسير غريب القرآن" 320. (¬5) قرأ على التوحيد: حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف: وذلك بكسر الجيم وقرأ الباقون، وهم: ابن كثير، ونافع، وأبو بكر عن عاصم، وأبو عمر، وابن عامر، ويعقوب، وأبو جعفر: "جِمالات
التفسير البسيط
قوله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} مضى الكلام في هذا في سورة الأنعام [109]، قال ابن )، فعلى هذا لا يعود البيان إلى بيان البعث، وعلى القول الأول: يعود إلى بيان البعث بعد الموت، وهو قول ابن كَاذِبِينَ}: فيما أقسموا فيه. ¬__________ (¬1) انظر: تفسيره "الوسيط"، تحقيق سيسي 2/ 394، وورد بلا نسبة في "تفسير ابن كثير" 2/ 627. (¬2) ما بين القوسين ساقط من (ش)، (ع). (¬3) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 198، بنحوه. ( ¬4) لم أقف عليه، وورد هذا المعنى في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 66، و"تفسير السمرقندي" 2/ 236، والثعلبي
التفسير النبوي
وقد تعقب الحافظُ ابنُ كثير عبارة ابن حزم، فقال: "وفيما زعم ابن حزم نظر" (¬1)، ومهما يكن الأمر فلا شك هذا التفسير الحافظُ أبو محمد عبد الله بن محمد بن حسن الكلاعي القرطبي، كما أفاد ذلك الذهبي (¬2). 14 - تفسير وذكره ابن حجر في (العجاب) مع تفسير عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، ثم قال: "فهذه التفاسير الأربعة
التفسير النبوي
2 - الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف: للحافظ ابن حجر العسقلاني (852 هـ)، وهو تلخيص للكتاب السابق، لاسيما من الموقوفات فاته تخريجها، إما سهوا، وإما عمدا ... " (¬1). 3 - الفتح السماوي بتخريج أحاديث تفسير 330) ورقة بخط دقيق، وفي كل صفحة (29) سطرا، في حين يقع كتاب المناوي في (71) ورقة بخط أكبر من خط كتاب ابن الأئمة في تخريج الأحاديث والآثار المتعلقة بالتفسير، والكلام عليها أثناء كتب التفسير كما صنع الحافظ ابن كثير في تفسيره، والحافظ ¬__________ (¬1) الكافي الشاف ص 5. (¬2) مقدمة (الفتح السماوي) 1: 61.
تيسير البيان لأحكام القرآن
وفي البخاري عن ابن عباسٍ -رضيَ اللهُ عنهما- قال: كانَ المالُ للولدِ، وكانت الوصيةُ للوالدينِ، فنسخَ اللهُ لا مالَ له غيرُهم، فأقرعَ رسولُ اللهِ بينهم، فأعتق اثنين، وأرَقَّ أربعة (¬5). ¬__________ (¬1) رواه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (2/ 117). (¬2) انظر: "تفسير الطبري" (2/ 118)، و"معالم التنزيل" للبغوي (1/ 211 )، و"أحكام القرآن" لابن العربي (1/ 102)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (1/ 2/ 246)، و"تفسير ابن كثير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قوله تعالى: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} قرأ الحسن (¬5)، وعكرمة (¬6)، ومجاهد (¬7)، ¬__________ (¬1) عند تفسير حقائق التنزيل" مخطوط [353/ أ] والقشيري في "لطائف الإشارات" 3/ 648، ولم ينسبه. (¬3) لم أجده. (¬4) قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" 5/ 392: واختلف المتأولون في معنى {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} فقال ابن سيرين، وابن قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 177: وقد تشمل الآية جميع ذلك.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
لجهنم (¬4). 29 - {لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ} ¬__________ = ورواه الديلمي في "مسند الفردوس" 2/ 3420، ونسبه ابن للروياني، وأبي بكر المقرئ في "فوائده"، وابن لال، والبيهقي في "شعب الإيمان" ولم أجده عن أبي هريرة، وابن كثير في "البداية والنهاية" 1/ 291 من رواية ابن حبان، وله شاهد عن ابن عباس. وذكره الماوردي في "النكت والعيون" 6/ 143، والبغوي في "معالم التنزيل" 8/ 270. (¬3) ذكره السمعاني في "تفسير والبغوي في "معالم التنزيل" 8/ 270، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 76. (¬4) ذكره السمعاني في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - (¬1)، وابن زيد (¬2): يكذب بما أمامه من البعث والحساب. وقال ابن كيسان: يريد أن تأتيه الآخرة التي هي أمامه، فيراها في دار الدنيا. الطبري في "جامع البيان" 29/ 178، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 464، وذكره السمعاني في "تفسير مجاهد: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 465، والطبري في "جامع البيان" 29/ 177، وذكره ابن فورك [196/ أ] والبغوي في "معالم التنزيل" 8/ 280، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 194.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) ابن مهران، ثقة يرسل. (¬2) عبد الله بن زيد الجرمي، ثقة فاضل كثير الإرسال. (¬3) [3472 والحديث ضعفه الشيخ الألباني في "ضعيف أبي داود" (ص 322) (3996 - 3997). (¬4) قاله ابن عباس، وقتادة، والحسن : ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" 30/ 190، وذكره الواحدي في "الوجيز" 2/ 1202، والبغوي في "معالم قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 372، والطبري في "جامع البيان" 30/ 190، وذكره الواحدي في الحسن: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 372، والطبري في "جامع البيان" 30/ 190، وذكره الواحدي في
مفهوم التفسير
طِ. __________ (1) تفسير القرطبي (1: 251). (2) الإكليل في استنباط التَّنْزيل (ص: 194). وينظر: تفسير ابن كثير، تحقيق: سامي السلامة (7: 280)، وقد ذكر ابن كثيرٍ مثله عن ابن عباسٍ (6: 336)، (7