البحث

تفسير المنتصر الكتاني

الحجرات:12]، فبعض الظن يرتكب فاعله الإثم، كأن يظن بصالح سوءاً بظنون وأوهام وأمان غايتها الطعن في الصالحين ، والناس يبادرون عادة بالطعن في الصالحين وفي الكبار.

حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى

الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إذ قوله في الرتبة والكرامة راجع إلى قوله آبائي وفيه بعد ودفع بأن عامة الصالحين من الله أن ينال كرامتهم فلا يرد السؤال حتى يحتاج إلى ما ذكر من الجواب ، ولا يخفى ما فيه فإن عامة الصالحين

حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى

قوله : ( المؤمنون ) فسر الصالحين بالأتقياء الأبرار ، ومن دونهم بالفسقة ، وهو المراد بقوله : المقتصدون ، وإن كان المقتصد المعتدل ، وإن أمكن جعل دون بمعنى غير ، وغير الصالحين شاملا للكفرة ، لئلا يتكرر مع

تفسير النسفي - دار النفائس

النجوم المرتبة فيسعى في فكاك رقبته خوفاً من البقاء في ربقة العبودية ، وطمعاً في فتح باب الحرية ليسرح في رياض

روح البيان ط إحياء التراث

شاهدوا بها جمال ربوبيته فعرفوه {فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ} إلى منازل حظائر القدس بل إلى ما كانوا فيه من رياض

تفسير الخازن

بهذه الصفة كثر ريعها وحملت أشجارها ) أصابها وابل ( وهو المطر الكثير الشديد قال بعضهم : ما روضة من رياض

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

هذه المزالق وأن يفر بدينه من هذه الشبهات، وأمامه في الكتاب والسنة وشروحهما على قوانين الشريعة واللغة رياض

معالم التنزيل

مكة والمدينة، باب فضل ما بين القبر والمنبر: 3 / 70، ومسلم في الحج، باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض

مفاتيح الغيب

عمران 170 ) دليل على حصول الحياة في البرزخ قبل البعث ورابعها قوله عليه الصلاة والسلام ( القبر روضة من رياض

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

قال : بلغني أن يوم القيامة يقصر على المؤمن حتى يكون كما بين العصر إلى غروب الشمس ، وإنهم ليقيلون في رياض