البحث

والْقُتَبِيّ يقول: أي: يزيدكم من أموال الناس من زكاة وصدقة.

وعارضه في ذلك حديث جابر: ليس في الحلي زكاة، فحمل الأول على غير ذلك.

إليك خير منها ليس لك فيها أجر وليس عليك فيما وزر وبعضهم يقرؤها ليربوا أي ليربو ذلك الربا وما آتيتم من زكاة

اختلاف أنواعها من نقد وأنعام وأموال تجارة ، صدقة بمقدار معين فى الزكاة المفروضة أو بمقدار غير معين فى زكاة

عليه وسلم : " إن أولياء الله المصلون ، ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبها الله على عباده ، ومن يؤدي زكاة

حيث لا ينفعهم ، وقال الجمهور : نزلت في المنافقين ، وهذا هو الصحيح ، وإنفاقهم : هو ما كانوا يعطون من زكاة

الدنيا أو بالدنيا كلها وهي متاع قليل - فلا نصيب له في الآخرة ، ولا رعاية له عند الله ولا قبول ، ولا زكاة

الحرث " شامل للزرع والثمار ، لأن الجميع مما يصدر عن إثارة الأرض ، وهي حقيقة الحرث ، ومنه الحديث لا زكاة

كل مسكين من أهل الزكاة مدّاً من جنس الفطرة كبر وشعير وأقط ولبن فلا يجزئ لحم ودقيق وسويق، وخرج بأهل زكاة

وروي أنّ ابن أبيّ رأسهم لوى رأسه، وقال لهم: أشرتم عليّ بالإيمان فآمنت، وأشرتم عليّ بأن أعطي زكاة مالي