من كنوز القرآن الكريم
باب التغليب؛ لأن إسماعيل عمه، قال النحاس: والعرب تسمي العمَّ لأباً، نقله القرطبي ))، وقال في تفسير سورة في تشبه بهم، فعومل معاملتهم ودخل معهم تغليباً، وإلاّ فهو كان من الجن وطبيعته من النار والملائكة من النور
من كنوز القرآن الكريم
سورة النور
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام ، ص : 432 سورة المجادلة اثنتان وعشرون آية و هي مدنية ، قاله القرطبي ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا : بالتدارك والتلافي ، كما في قوله : أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ [النور : 17
الاختلاف في التفسير حقيقته وأسبابه
وهذا الصنف تندرج تحته عدة أنواع بحسب ما يتعلق باللفظ، ومن ذلك ما يلي: __________ (1) سورة النور – 6-9
التفسير الوسيط
[سورة إبراهيم (14) : الآيات 28 الى 34] أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً التي بدلوها، تشمل كفرهم بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله- تعالى- لإخراجهم من الظلمات إلى النور
التفسير الوسيط
وبعد: فهذه هي سورة «النور» وهذا تفسير محرر لها.
زهرة التفاسير
كما صرح سبحانه بذلك في سورة القصص (فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ مجيء موسى إليها، فهو جاء على أنها نار، وليست شجرة مباركة خضراء، ولذا فسر بعض المفسرين النار بأنها النور
فتح البيان في مقاصد القرآن
وقد تقدم في سورة الحديد أن النور يكون معهم حال مشيهم على الصراط والمراد بأيمانهم جهاتهم كلها والتقييد
فتح البيان في مقاصد القرآن
عن ابن عباس قال: كانت المرأة إذا فجرت حبست في البيت فإن ماتت ماتت، وإن عاشت عاشت حتى نزلت الآية في سورة النور (الزانية والزاني فاجلدوا) فجعل الله لهن سبيلاً فمن عمل شيئاً جلد وأرسل، وقد روي عنه من وجوه (¬
فتح البيان في مقاصد القرآن
وعن السدي في الآية قال: يوم نزلت هذه لم تكن حدود فجاءت بعد ذلك الحدود في سورة النور، وعن أبىّ بن كعب