الجدول في إعراب القرآن الكريم
[سورة يوسف (12) : آية 72] قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا زَعِيمٌ (72) الإعراب : (قالوا) فعل ماض وفاعله (نفقد) مضارع مرفوع ، والفاعل نحن (صواع) مفعول به منصوب (الملك
الجدول في إعراب القرآن الكريم
[سورة المؤمنون (23) : آية 116] فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) الإعراب : (الفاء) استئنافيّة (الملك) نعت للفظ الجلالة مرفوع ، وكذلك (الحقّ) ، (لا)
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
سورة الفيل ((( وهي خمس آيات (1) . وهي مكية. عشر فيلاً-، حتى إذا بلغ الطائف خرج إليه مسعود بن [مُعَتّب] (4) الثقفي في رجال من ثقيف، فقال: أيها الملك
التفسير الواضح
ج 3 ، ص : 718 إثبات للبعث وتهديد وبيان لبعض النعم [سورة الملك (67) : الآيات 25 الى 30] وَيَقُولُونَ مَتى
أحكام القرآن
فِي رَبِّهِ «2» أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ) (258) : يدل على تسمية الكافر ملكا ، إذا آتاه اللّه الملك أخرجه الطاغوت من نور نسبة الأحياء والإماتة الى ربه ، الى ظلمات نسبتهما الى نفسه ، قاله القاسمي. (3) سورة
أحكام القرآن
2 ، ص : 408 النكاح تعويق ينشأ من عصمة الكافر وحرمته ، ولا حرمة الكافر حتى يتعوق بسببه حق المسلم في الملك خلافا لأحمد ، لدلالة الآية على ____________ (1) انظر لباب التأويل في معاني التنزيل ، ج 1 ، ص 506. (2) سورة
مجاز القرآن - موافقا للمطبوع
السجاوندى : عين المعاني لمحمد بن أبى طيفور بن إسماعيل السجاوندى (الجزء الأول إلى آخر سورة الكهف). السيرة : سيرة رسول اللّه لمحمد بن إسحاق رواية عبد الملك بن هشام. نشر وستنفلد. جوتنجن 1859.
التفسير الواضح
كاذب أو خطأ فاضح لسجودهم للأصنام ، وشهادتهم أن الجاهليين خير من المؤمنين أو اعتقاد خاطئ في أنهم أصحاب الملك جزاء الكفر وثواب الإيمان [سورة النساء (4) : الآيات 56 الى 57] إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ
التفسير الواضح
هناك إنجيل مكتوب ، وقد اضطهد اليهود أتباعه وتلاميذه وشردوهم حتى قتلوا أكثرهم فلما هدأت الأحوال ودخل الملك القرآن وما يخفيه أهل الكتاب [سورة المائدة (5) : الآيات 15 الى 16] يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا
التفسير الواضح
طلب الملك له وحكمة يوسف [سورة يوسف (12) : الآيات 50 الى 52] وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا