شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
. __________ (1) تفسير المنار، 3/327، قال ذلك في تفسير سورة آل عمران عند قوله تعالى: { فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } (آل عمران: من الآية 64). (2) تفسير المنار، 2/44.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
…ويُصرُّ الشيخ طنطاوي على أن هذا الكلام تفسير للقرآن الكريم. وآبائنا أيام مجدهم، وحكمة علماء عصرنا بأوروبا ونموذج التاريخ وأحوال الإسلام العامة في زماننا، كل ذلك تفسير الحكمة الإلهية وأصبحت العلوم الحديثة مصداقاً للقرآن"(2). __________ (1) جوهري، طنطاوي، الجواهر في تفسير
أسانيد التفسير
ومنهم: قتادة بن دِعامة السَّدوسي: أكثر التابعين تفسيراً بعد مجاهد، بل أكثر من نصف تفسير التابعين بالإطلاق بعض المرويات من غير طريق معمر، وغير طريق سعيد بن أبي عروبة، فيجد فيه ضعفاً، ولكن بالسَّبْر فإن جميع تفسير تفسير الحسن البصري ومنهم الحسن البصري:
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
أمور توقيفية فلابد أن تستند إلى أثر من الكتاب أو السنة، وما ذكره ابن خويز منداد هو أحد الأقوال في تفسير الثانية: هل العبادات توقيفية أم اجتهادية؟ المسألة الأولى: أقوال المفسرين في تفسير الآية: اختلف المفسرون في تفسير الآية على أقوال: القول الأول: إن المراد بالبيوت الحقيقة، وأن الإتيان هو المجيء إليها، والمعنى
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
وبهذا تبين أن تفسير ابن خويزمنداد وافق تفسير الجمهور لهذه الآية. والله أعلم. ¬__________ (¬1) المغني (12/276). (¬2) تفسير ابن عباس (2/551) جمع: د/ محمد العبد القادر.
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
. ¬__________ (¬1) ينظر:الكشاف(3/65)،إملاء ما من به الرحمن(2/122)،تفسير البيضاوي(2/49)،تفسير أبي السعود المنثور(10/211،210) ... (¬4) رواه عنه الطبري في جامع البيان(16/200) ... (¬5) معاني القرآن(2/98) ... (¬6) تفسير
تفسير سورة الحجرات
طرق التفسير على وجه الاختصار: النوع الأول: تفسير القرآن بالقرآن فإذا جاءت آية مجملة جاء تفسيرها بآية النوع الثاني: تفسير القرآن بالسنة فبعض الآيات تأتي مجملة فيفسرها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتفسير النوع الثالث: تفسير القرآن بأقوال الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ . النوع الرابع:
جامع لطائف التفسير
أ هـ وقال الإمام البغوي - رحمه الله - ما نصه : __________ (1) تفسير السعدي ص33 (2) تفسير السراج المنير للخطيب الشربيني حـ1 ص9 (3) تفسير القاسمي حـ 2 ص247 ط دار الحديث - القاهرة.