البحث

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

تعالى: فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ (سورة البقرة آية 222) أي إذا اغتسلن أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ (سورة البقرة آية 229) بضمّ الياء على البناء للمفعول، فحذف الفاعل وناب عنه ضمير الزوجين، و «ألّا يقيما حدود «حق» وهم: «ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب» «لا تضارّ» من قوله تعالى: لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها (سورة البقرة آية 233) برفع __________ (1) انظر: تاج العروس مادة «طهر» ج 3/ 362.

التيسير في القراءات السبع

. ¬_________ (¬1) سورة البقرة 132. (¬2) سورة البقرة: 194. (¬3) انظر: النشر 1/ 294، والتذكرة 1/ 90، وجامع البيان ل 72، والإقناع ص 141، وإبراز المعاني 1/ 294، والدر النثير 2/ 180. (¬4) جزء من الآيات: 284: سورة البقرة. 129: آل عمران. 18: المائدة. 140: المائدة. 21: العنكبوت. 14: الفتح. (¬5) انظر: النشر 1/ 287،

المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه

وإنما ورد هنا [ في سورة البقرة ] لِما ذكرتُه من قصد تجريد التفصيل المحصِّل لتعداد النّعم ، ولمّا اختلف [ البقرة : 49 ] ، إن قلت : ما الحكمة في ترك العاطف هنا [ في سورة البقرة ] ، وذِكْره في سورة إبراهيم [

جامع لطائف التفسير

قوله تعالى : [وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة] (البقرة : 35) وقال في سورة الأعراف [يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة] (الأعراف : 19) فعطف [كلا] على قوله [اسكن] بالفاء في هذه السورة, وعطفها عليه في سورة البقرة بالواو, والأصل في على الأول بالفاء دون الواو, كقوله تعالى : [وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغداً] (البقرة أكلتم منها فالدخول موصل إلى الأكل, والأكل متعلق وجوده بوجوده : يبين ذلك قوله تعالى في مثل هذه الآية من سورة

فقه قراءة القرآن

تتقدمه سورة البقرة وآل عمران تجادلان، وتدفعان عن العامل بما أمرتا به، والتارك ما نهتا عنه. فضل الآيات من سورة البقرة * فضل آية الكرسى: (وهى الآية (255) من سورة البقرة): عن أبى بن كعب- رضى الله

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

قوله تعالى : [ وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة ] (البقرة : 35) وقال في سورة الأعراف [ يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة ] (الأعراف : 19) فعطف [ كلا ] على قوله [ اسكن ] بالفاء في هذه السورة, وعطفها عليه في سورة البقرة بالواو, والأصل على الأول بالفاء دون الواو, كقوله تعالى : [ وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغداً ] (البقرة أكلتم منها فالدخول موصل إلى الأكل, والأكل متعلق وجوده بوجوده : يبين ذلك قوله تعالى في مثل هذه الآية من سورة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

لماذا ؟ لأنه حينما قال له الله : إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً (من الآية 124 سورة البقرة) قال إبراهيم : وَمِن ذُرِّيَّتِي (من الآية 124 سورة البقرة) قال الله سبحانه : لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (من الآية 124 سورة البقرة)

جامع لطائف التفسير

قوله تعالى : [ وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة و كلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة] ( البقرة : 35) و قال في سورة الأعراف [ يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما و لا تقربا هذه الشجرة] ( الأعراف : 19 ) فعطف [كلا] على قوله [اسكن] بالفاء في هذه السورة, وعطفها عليه في سورة البقرة بالواو, والأصل على الأول بالفاء دون الواو, كقوله تعالى : [و إذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغداً] ( البقرة أكلتم منها فالدخول موصل إلى الأكل, والأكل متعلق وجوده بوجوده : يبين ذلك قوله تعالى في مثل هذه الآية من سورة

مفردات ألفاظ القرآن

العلق/8]، وقوله تعالى: {ثم إليه مرجعكم} [الأنعام/164]، يصح أن يكون من الرجوع، كقوله: {ثم إليه ترجعون} (سورة البقرة: آية 28، وهي قراءة يعقوب، وما جاء منه إذا كان من رجوع الآخرة بفتح حروف المضارعة وكسر الجيم. وانظر: الإتحاف ص 131؛ والآية رقمها 281 من سورة البقرة)، وقد قرئ: {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله} (سورة البقرة: آية 281.