السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وقول البيضاوي تبعاً للزمخشري: أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ سورة والشمس فكأنما تصدّق بكل شيء طلعت سورة والليل مكية وهي إحدى وعشرون آية وإحدى وسبعون كلمة وثلاثمائة وعشرة أحرف {بسم الله} الملك الحق المبين قال قتادة: أوّل ما خلق الله تعالى النور والظلمة ثم ميز بينهما فجعل الظلمة ليلاً أسود مظلماً، والنور نهاراً
البحر المحيط في التفسير
، كقولهم : جرّحت وقتلت ، وأجاز الفراء ، والزجاج في : ويكتمون ، النصب ، فتسقط النون ___________ (1) سورة النور : 24/ 24. (2) سورة البقرة : 2/ 42.
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
[سورة الحديد (57) : آية 28] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ رَحْمَتِهِ لإيمانكم بمحمد وإيمانكم بمن قبله وَيَجْعَلْ لَكُمْ يوم القيامة نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وهو النور [سورة الحديد (57) : آية 29] لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
تلخيص البيان ، متن ، ص : 221 ومن السورة التي يذكر فيها موسى عليه السلام وهى «طه» [سورة طه (20) : آية 1) هو أبو الفتح عثمان بن جنى إمام النحو المشهور وأستاذ المؤلف ، وقد سبق تعريفنا به فى هوامش مجازات سورة وأخفية النور : أكمته. وأخفية الكرى : الأعين.
التفسير الواضح
[سورة النحل آية 36]. 5 - يحل لهم الطيبات التي تستطيبها الأذواق السليمة من الأطعمة الحلال كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ [سورة الأعراف آية 160]. 6 - ويحرم عليهم الخبائث مما تأباه النفوس السليمة كالميتة فالذين آمنوا به وبرسالته وحموه ونصروه مع الإجلال والإكبار واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك البعيدون
التفسير الواضح
النور. الهادي. البديع. الباقي. الوارث. الرشيد. الصبور » . المهتدون والضالون [سورة الأعراف (7) : الآيات 181 الى 186] وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186) ___________ (1) سورة
التفسير الواضح
أما إذا فسدت النفس وران على القلب الحجاب فلن يرى النور ولن ينتفع به ، ومعنى إغواء اللّه على إرادته أن الغاوين لا خلق هذه الغواية فيهم ، وفسر ابن جرير الطبري الغواية بالهلاك فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [سورة يأس نوح منهم وصنعه السفينة [سورة هود (11) : الآيات 36 الى 41] وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ
التفسير الواضح
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ [سورة قل لهم : هل يستوي الأعمى عن طريق الحق والبصير به ؟ بل هل تستوي الظلمات والنور ؟ وجمع الظلمات وأفرد النور هذا مثل للحق وأهله وللباطل وحزبه [سورة الرعد (13) : الآيات 17 الى 19] أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ
روح البيان ط إحياء التراث
تجرده عن النسب والإضافات لا يدرك ولهذا سئل النبي عليه السلام هل رأيت ربك قال : "نور إني أراه" أي : النور كتابه لما ذكر ظهور نوره في مراتب المظاهر قال الله تعالى : {اللَّهُ نُورُ السَّمَـاوَاتِ وَالارْضِ} (النور : 35) فلما فرغ من ذكر مراتب التمثيل قال : {نُّورٌ عَلَى نُورٍ} (النور : 35) فأحد النورين هو الضياء 77 والآخر هو النور المطلق الأصلي ولهذا تمم فقال : {يَهْدِى اللَّهُ لِنُورِه مَن يَشَآءُ} (النور : 35) أي
سلسلة التفسير
نوع الحرج المرفوع عن الأعمى والمريض والأعرج وقوله تعالى: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ} [النور:61] ما الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ} [النور الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ} [النور {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ} [النور:61] فعلى ذلك لا يؤاخذ العميان كما يؤاخذ أصحاب البصر. الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ} [النور