الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
قال ابن كثير - رحمه اللَّه - مرجحاً عموم هذه الآية في كل عامل على غير هدى: "وإنما هي عامة في كل من عبد مصيب فيها، وأن عمله مقبول، وهو مخطئ وعمله مردود، كما قال __________ 1 سورة البقرة الآية رقم (264) . 2 تفسير
معاني القراءات للأزهري
وقيل في تفسير قوله (وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ) أيها المخاطبون ما لِكُل فريق منكم من العذاب. قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم.
دراسات في علوم القرآن
وقد رد ابن كثير -رحمه الله تعالى- هذا القول بقوله: "وهذا أثر مشكل، فإن هذه الآية آخر سورة الكهف، والكهف محكمة، فاشتبه ذلك على بعض الرواة فروى بالمعنى على ما فهمه، والله __________ 1 سورة الكهف: الآية 110. 2 تفسير
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير قوله تعالى: (ما كذب الفؤاد ما رأى) قال تعالى: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم:11]. وقد ذكر ابن كثير أن هذه الرؤية في أوائل البعثة، كما سبق الكلام عنه.
تفسير أحمد حطيبة
تفسير قوله تعالى: (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية) فقال تعالى: {إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ} [الشعراء أي: لو أردنا لفعلنا، ولكن لا نريد ذلك، وقوله تعالى: {نُنَزِّلْ} [الشعراء:4] هذه قراءة الجمهور، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: ((نُنَزِّلْ)).
التيسير في أصول واتجاهات التفسير
الفنون للتهانوي. 6 - جامع البيان عن تأويل آيات القرآن، محمد بن جرير الطبري، دار الفكر، بيروت. 7 - تفسير القرآن العظيم لابن كثير، ط. ، المنصورة. 8 - الجامع لأحكام القرآن الكريم - للقرطبي 9 - مقدمة في أصول التفسير - لابن تيمية - بشرح ابن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقرأ ابن كثير وابن محيصن وأبو عمرو ويعقوب بالياء على الخبر ، وهي قراءة السُّلمي واختيار أبي عبيد وأبي أ هـ {تفسير القرطبى حـ 15 صـ }
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن كثير : تفسير سورة الفيل وهي مكية.
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 3 ، ص : 2093 يحمله. والإنسان هو ابن آدم ، كما قال جماعة كابن عباس والضحاك وغيرهما. وكتبه واليوم الآخر ، العاملين بطاعة الله ، وكان الله تعالى وما يزال واسع المغفرة للمقصرين التائبين ، كثير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
يصعب عليه أن يأتي بمثل هذه الحروف، إذ لا دلالة بها على تعلم الأمي، وانتقاله من الأمية إلى العلم، قال ابن وعن ابن عباس واين مسعود في قوله: " (ألم)، و (المص)، و (الر)، و (المر)، و (كهيعص)، و (طه)، و (طسم)، و القرآن العظيم لابن كثير 1/ 39، وأضواء البيان للشنقيطي 3/ 6 و 7. (¬2) التحرير والتنوير: 1/ 215. (¬3) كثير في تفسير القرآن العظيم (1: 36 (وسالم هو سالم بن عبد االله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أحد فقهاء جرير الطبري 16/ 34، وانظر تفسير ابن عطية 4/ 3، وابن الجوزي 5/ 205، والقرطبي 11/ 73، وفتح الباري 8/ 427