الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬4) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 19/ 49، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2739/ 8، كلاهما من وابن أبي شيبة وابن المنذر. (¬5) أخرجه الطبري في "جامع البيان" عنه 19/ 50. (¬6) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير وانظر: "معاني القرآن" للنحاس 54/ 5، "تفسير القرآن" للسمعاني 4/ 35، "تفسير الحسن" (174). (¬7) نسبه إليه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال به الفراء في "معاني القرآن" 2/ 279، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (316)، والنحاس في "معاني القرآن انظر: "جامع البيان" للطبري 19/ 67، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم 8/ 2754، "تفسير مقاتل" 3/ 260، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 10/ 340، "أضواء البيان" للشنقيطي 6/ 370، "الدر المنثور" للسيوطي 5/ 154
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
معناه: كيف تمنُّ عليّ بالتربية وقد استعبدتَ قومي ومَن أُهين ¬__________ (¬1) أخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2756، وآدم في "تفسير مجاهد" (510) عن مجاهد قال: يعني قهرتهم واستعبدتهم واستعملتهم. وأخرج عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 74 عن معمر عن قتادة: قال يقول موسى لفرعون أتمنُّ عليَّ أن الوسيط" 3/ 352 للأزهري، ونسبه ابن الجوزي في "زاد المسير" 6/ 121 للمبرد والزجاج والأزهري. (¬3) انظر: "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ونسبه إليه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 2832، والنحاس في "معاني القرآن" 5/ 108. في "الدر المنثور" 5/ 186، وزاد نسبته للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر. (¬2) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 78، والطبري في "جامع البيان" 19/ 128، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 2833 عن قتادة. (¬3) قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 387: هكذا قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وذكره عنه البغوي في "معالم التنزيل" 6/ 226، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 13/ 320، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 488، وزاد في نسبته السيوطي في "الدر المنثور" لابن المنذر 11/ 519. (¬2) انظر: "تفسير والألوسي في "روح المعاني" 20/ 125. (¬4) أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" 20/ 122، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 3022 - 3023، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 488، وزاد في نسبته السيوطي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
¬3) بعدها في (س) زيادة: قيل: فهو بحر، والأثر: قاله مقاتل في "تفسيره" 3/ 417، وأخرجه عبد الرزاق في "تفسير 606 لابن أبي حاتم. (¬4) ساقطة من (ح). (¬5) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 21/ 49، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 367، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 13/ 41 جميعهم عن مجاهد، ولم أجده في "تفسير 6) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 21/ 49 عن عكرمة، وذكره الزمخشري في "الكشاف" 3/ 114، وابن كثير في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
انظر: "تفسير ابن أبي زمنين" 2/ 269. (¬4) يحيى بن المبارك بن المغيرة العَدَوي البصري النحوي، شيخ القراء انظر: "معاني القرآن وإعرابه" للزجاج 4/ 385، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 172، "تفسير أبي السعود" 5/ 443. 24/ 113 - 114 عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وعن قتادة، وانظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 18، "تفسير " للماوردي 5/ 178 ونسبه للسدي، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 172. (¬8) "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 172، "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
مُطيقين (¬6)، ضابطين (¬7)، ¬__________ (¬1) "الوجيز" للواحدي 2/ 971، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 206، "تفسير وذكره عنه بنحوه الطبري في "تفسيره" 25/ 53، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 65. (¬5) انظر: "تفسير أبي الليث" (204)، "لباب التأويل" للخازن 4/ 102، "تفسير النسفي" 3/ 266، "فتح القدير" للشوكاني 4/ 717. المعنى في أثر أخرجه الطبري في "تفسيره" 25/ 55 عن ابن عباس والسدي وابن زيد، وذكره دون نسبة ابن قتيبة في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) أخرجه الطبري في "تفسيره" 26/ 48، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" 7/ 205 كلاهما من حديث ابن للواحدي 2/ 1002، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 282، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 16/ 235. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل بن سليمان" 3/ 236. (¬7) انظر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص 496)، "تفسير الطبري" 49/ 200، "الوجيز" للواحدي 2/ 1002، "تفسير الخازن" 4/ 136.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬1) انظر: "النكت والعيون" 5/ 313، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 16/ 267، "تفسير الخازن" 4/ 146. ( ¬2) انظر: "تفسير الطبري" 26/ 75، "النكت والعيون" 5/ 313، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 299، "زاد المسير" 7/ 427، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 16/ 267، "تفسير الخازن" 4/ 146. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 26/